Romero beatification update #9

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Español | italiano

Happy anniversary, Pope Francis!

This week, the pieces are finally falling into place regarding Archbishop Romero celebrations this year, with the news that the Salvadoran martyr will be beatified at 10:00 a.m. (El Salvador time) on Saturday, May 23rd—on the Vigil of Pentecost. [Story here.]

The news came during a whirlwind week in El Salvador, marked by images like the picture above, of the President of the Pontifical Commission on the Family kneeling alongside peasants in a modest chapel in an existential outskirt of San Salvador.  Buried here is Fr. Rutilio Grande, assassinated in a wave of church repression in 1977, whose anniversary commemorations Archbishop Vincenzo Paglia came to celebrate, along with numerous bishops.  [Sermon video-in Spanish and Italian.]  The Church has launched a beatification cause for the fallen priest, whose name is known to Pope Francis and was dear to Archbishop Romero.

More on the beatification in the weeks to come.  For now, be sure to check out the new Beatificación Monseñor Romero Facebook page, and the likewise new @MonsRomeroBeato Twitter account.  Both are operated by the San Salvador Archdiocese Canonization Office and promise to offer the latest, official information (in Spanish).  Additionally, TVCA, the television channel of the Archdiocese of San Salvador, will be the official channel for the transmission of the Mass of beatification of Archbishop Romero and will also transmit events before and during the beatification. 

Of course, you can also check back here for updated information in English, and to have a look at our new beatification countdown app to see how many days are left till the “Blessed” Day (71 days, or roughly 10 weeks, today).   You are welcome to check out the Super Martyrio Facebook page, of course, which reposts notable articles, essays, and other information, and our Twitter account, @SuperMartyrio, which tweets out alerts on breaking news.  For all things relating to El Salvador, if you plan to head down or just want to follow developments, I recommend Tim’s El Salvador Blog.

Finally, Fundación Romero has also announced its activities in San Salvador to commemorate the XXXV Anniversary of Archbishop Romero’s Martyrdom later this month. Their detailed calendar is reproduced below. 

 

 Read last week’s update here.

Actualización beatificación Romero #9

[Índice]

 

English | italiano

¡Feliz aniversario, Papa Francisco!

Esta semana, las piezas están finalmente cayendo en su lugar con respecto a las celebraciones Mons. Romero de este año, con la noticia de que el mártir salvadoreño será beatificado a las 10:00 a.m. (hora de El Salvador) el sábado 23 de mayo—en la Vigilia de Pentecostés. [Historia aquí.]

La noticia se produjo durante una semana torbellino en El Salvador, marcada por imágenes como la de arriba, del Presidente de la Pontificia Comisión para la Familia de rodillas junto a campesinos en una modesta capilla en una periferia existencial de San Salvador. Aquí está sepultado el Padre Rutilio Grande, asesinado en una ola de represión contra la iglesia en 1977, cuya conmemoración de aniversario el arzobispo Vincenzo Paglia vino a celebrar, junto con numerosos obispos. [Video de la homilía.]  La Iglesia ha puesto en marcha una causa de beatificación por el sacerdote caído, cuyo nombre es conocido al Papa Francisco y valioso para Mons. Romero.

Más sobre la beatificación en las semanas que vienen. Por ahora, asegúrese de visitar la nueva página Facebook Beatificación Monseñor Romero, y la igualmente nueva cuenta de Twitter @MonsRomeroBeato. Ambas son operadas por la Oficina de Canonización de la Arquidiócesis de San Salvador y prometen ofrecer la última información oficial.  Adicionalmente, TVCa, el canal televisivo de la Arquidiócesis de San Salvador, será el canal oficial para la transmisión de la Santa Misa de Beatificación de Monseñor Romero y trasmitirá los eventos que se den antes y durante la beatificación.

Por supuesto, también se le espera aquí con información actualizada en español, y para echar un vistazo a nuestra nueva aplicación de cuenta regresiva a la beatificación para ver cuántos días quedan hasta el día "Bendito" (71 días, o aproximadamente 10 semanas, en la actualidad).  Le invitamos a revisar la página Facebook Súper Martyrio, por supuesto, que publica artículos notables, ensayos, y otra información, y nuestra cuenta de Twitter, @SuperMartyrio, que tuitea alertas de noticias de último momento. Para todas las cosas relacionadas con El Salvador, si piensa visitar o simplemente desea seguir las noticias, recomiendo Tim’s El Salvador Blog (en inglés).

Por último, la Fundación Romero también ha anunciado sus actividades en San Salvador para conmemorar el XXXV Aniversario del Martirio de Monseñor Romero a finales de este mes. Su calendario detallado se reproduce a continuación.

 Lea la actualización de la semana pasada aquí.

Aggiornamento beatificazione Romero #9

[Indice (inglese)]

 

English | Español

Buon anniversario, Papa Francesco!

Questa settimana, i pezzi sono finalmente al suo posto per quanto riguarda le celebrazioni Arcivescovo Romero quest’anno, con la notizia che il martire salvadoregno sarà beatificato alle 10:00 a.m. (ora di El Salvador) il Sabato, 23 maggio-on alla Veglia di Pentecoste. [Storia completa.]

La notizia è arrivata nel corso di una settimana vortice in El Salvador, caratterizzata da immagini come la foto sopra, in cui il Presidente della Pontificia Commissione sulla Famiglia è in ginocchio accanto a contadini in una modesta cappella in una periferia esistenziale di San Salvador. Sepolto qui è padre Rutilio Grande, assassinato in un’ondata di repressione contro la chiesa nel 1977, le cui commemorazioni di anniversario l’arcivescovo Vincenzo Paglia è venuto a festeggiare, insieme a numerosi vescovi. [Video della omelia.] La Chiesa ha lanciato una causa di beatificazione per il sacerdote caduto, il cui nome è noto a Papa Francesco ed era caro a monsignor Romero.

Maggiori informazioni sulla beatificazione nelle settimane a venire. Per ora, assicurati di vedere la nuova pagina Facebook Beatificación Monseñor Romero, e l’altrettanto nuovo account di Twitter @MonsRomeroBeato. Entrambi sono gestiti dal’ufficio Canonizzazione dell’Arcidiocesi di San Salvador e promettono di offrire le ultime, informazioni ufficiali (in spagnolo).  Inoltre, TVCA, il canale televisivo dell'arcidiocesi di San Salvador è il canale ufficiale per la trasmissione della Messa di beatificazione di monsignor Romero e di trasmettere gli eventi che vengono prima e durante la beatificazione.

Naturalmente, è possibile anche venire qui per informazioni aggiornate in lingua italiana, e di dare un’occhiata al nostro nuovo app conto alla rovescia alla beatificazione per vedere quanti giorni sono rimasti fino al Giorno "Beato" (71 giorni, o circa 10 settimane, da oggi).  Siete anche invitati a vedere la pagina Facebook Super Martyrio, naturalmente, che ristampato articoli importanti, saggi, e altre informazioni, e il nostro account Twitter, @SuperMartyrio, che trasmette segnalazioni di breaking news. Per tutte le cose relative a El Salvador, se avete intenzione di andare lì o semplicemente si vuole seguire gli sviluppi, vi consiglio di Tim’s El Salvador Blog (in inglese).

Infine, Fundación Romero ha anche annunciato la sua attività a San Salvador per commemorare il XXXV Anniversario del Martirio di Monsignor Romero a fine mese. Il loro calendario dettagliato è riportato di seguito.

Leggi l’aggiornamento della scorsa settimana qui.

+ In Memoriam

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Archbishop Romero will be beatified in May

Mons. Romero será beatificado en mayo

Mons. Romero sarà beatificato in Maggio

 

«The liberation that Father Grande preached is inspired by faith,» Romero asserted at Rutilio’s funeral. «The liberation which culminates with happiness with God; liberation which brings about a repentance for sin, liberation based on Christ, the only saving power. This is the liberation that Father Rutilio Grande preached .... It is hoped that all those movements that are sensitive to the social question would be aware of this doctrine.  For in this way they will avoid failure and a short-sightedness that is unable to see beyond worldly realities and structures.  As long as our hearts are not converted ... everything will be feeble, revolutionary, passing and violent.  None of these things is Christian.»...

Pope Francis got to meet this brother of his in the seventies: «I met Rutilio Grande once at a meeting of Latin Americans, however, did not speak with him. After his death he has interested me a lot. He left the 'center' to move to the outskirts. A great one».

Avvenire, March 11, 2015

 

~~~

«La liberación que el Padre Grande predicaba, es inspirada por la fe», afirma Romero en el funeral de Rutilio. «La liberación que termina en la felicidad en Dios; la liberación que arranca del arrepentimiento del pecado, la liberación que apoya en Cristo, la única fuerza salvadora; esta, es la liberación que Rutilio Grande ha predicado .... Una doctrina social que ojalá la conocieran los movimientos sensibilizados en cuestión social. No se expondrían a fracasos, o a una miopía que no hace ver más que las cosas temporales, estructuras del tiempo. Y mientras no se viva una conversión en el corazón ... todo será endeble, revolucionario, pasajero, violento. Ninguna de esas cosas son cristianas»...

El Papa Francisco llegó a conocer a este su hermano en los años setenta: «Conocí a Rutilio Grande una vez en una reunión de los latinoamericanos, sin embargo, no hablé con él. Después de su muerte me ha interesado mucho. Dejó el "centro" para ir a las periferías. Fue un grande».

 

Avvenire, 11 marzo 2015

 

~~~

«La liberazione che padre Grande predicava s’ispirava alla fede», afferma Romero al funerale di Rutilio. «La liberazione che termina nella felicità di Dio, la liberazione che inizia dal pentimento per il peccato, la liberazione fondata su Cristo, unica forza che salva: questa è liberazione che Rutilio Grande ha predicato.... magari la conoscessero i movimenti sensibili alla questione sociale. Non si esporrebbero all’insuccesso, alla miopia che fa vedere le cose temporali, strutture del tempo. Finché non si vive una conversione del cuore... tutto sarà debole, rivoluzionario, passeggero, violento. Non cristiano» ...

Papa Francesco ha avuto modo di incontrare questo suo confratello negli anni Settanta: «Ho conosciuto Rutilio Grande una volta in una riunione di latinoamericani, tuttavia non parlai con lui. Dopo la sua morte me ne interessai molto. Lasciò il 'centro' per andare alla periferia. Un grande».

Avvenire, 11 marzo 2015

Romero will be beatified in May

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Archbishop Vincenzo Paglia (photo), postulator of the Óscar Romero beatification cause arrived in El Salvador on Tuesday night, March 10, 2015, to announce that Romero will be beatified on Saturday May 23rd.  Paglia told reporters at the airport that Romero would be beatified “sooner than you may think.”  About an hour later, Msgr. Rafael Urrutia, vice-postulator Tweeted “it will be in May 2015.”  He added that the beatification date was chosen four days ago.  The Italian bishops’ weekly Avvenire, which broke the news that theologians had approved Romero’s martyrdom in January, soon reported that the beatification would take place on May 23—the Saturday before Pentecost Sunday.

[Update:]  At a press conference on Wednesday morning, sitting alongside the President of El Salvador, the Archbishop of San Salvador, and the Papal Nuncio to El Salvador, Paglia confirmed that the May 23 ceremony will be celebrated by Cardinal Angelo Amato, despite the fact that Amato had been scheduled to celebrate a beatification on that same day in Kenya (Africa).

[Analysis:] The beatification of Archbishop Romero on Pentecost Eve will be meaningful as a reflection on Romero’s death, as a retrospective on his ministry as a bishop, and as a meditation on the great charge that Romero sought to fulfill. 

• First, Romero died during Lent and was buried on Palm Sunday.  It seems sadly and sweetly fitting that he should return after Easter, resurrected not only in his people but in his Church, in which he will be raised to the honor of its altars. 
• Second, this Pentecost will be the 40th anniversary of Romero’s first pastoral letter, “The Holy Spirit in the Church,” issued in May 1975 while he was Bishop of Santiago de Maria.  Many will want to read that pastoral letter; they will find that it serves as an apt road map for the bishop that was Oscar Romero, and that he was faithful to its most fervent objectives. 
• Finally, Pentecost is the inspiration for the Second Vatican Council, and the Latin American bishops’ synods at Medellín (1968) and Puebla (1979), which guided Romero’s ministry.  It is impossible to read Romero’s episcopate but through the prism of these modern “Cenacles.”

On Wednesday, Paglia will celebrate a Mass at the Cathedral Crypt where Romero is buried, and was scheduled to give a press conference at the same place at 4 p.m. local time.  Later that evening, Paglia will lead a thanksgiving prayer service at San José de la Montaña Church, a few hundred yards from the place where the beatification will take place.

Msgr. Urrutia additionally published the design of the temporary altar (photo below) that will be set up at the Divine Savior Monument in San Salvador, where the beatification will take place.

In a video message last week, San Salvador Archbishop José Luis Escobar Alas revealed that the Salvadoran Church is expecting a beatification ceremony of major proportions, admitting that crowds could spill well beyond the Divine Savior Plaza where the ceremony will be celebrated.  “It is true that we do not have a place large enough to welcome all the people who we think will come,” said the Archbishop: “we don’t have a place that can welcome a million, or half a million people.”

Archbishop Escobar explained that Salvadoran authorities selected the Divine Savior Plaza both for its symbolism (The Divine Savior or, in Spanish, “El Salvador del Mundo,” is the country’s patron) and because the area includes various spaces that could accommodate spill-over crowds, including a professional soccer stadium and a basketball arena.  Escobar stated that officials are looking into setting up giant screens to beam the ceremony around the city: “The heart of the city would become the stage for the beatification of Archbishop Romero.”

He noted that a major hospital is in the vicinity to deal with any medical needs, and said that priests would be stationed throughout the city to distribute communion. Fr. Edwin Henríquez said in a radio interview that some 300 bishops are expected to attend the beatification, consistent with the scale envisioned by Escobar.

Before leaving for El Salvador, Paglia granted a long-ranging interview to Salvadoran journalist Héctor Silva Ávalos, published in two parts in the local newspaper La Prensa Gráfica.  Paglia also announced his trip to El Salvador to supporters last week before leaving Rome on Sunday.  On his way to El Salvador, he made a stop in Philadelphia related to planning the World Meeting of Families in September this year, which will be attended by Pope Francis.  Paglia is President of the Pontifical Commission on the Family.

Needless to say, Super Martyrio will monitor developments and provide continuous updated reports.

 

Romero será beatificado en mayo

[Índice]

 

 

English | italiano

El Arzobispo Vincenzo Paglia (foto), postulador de la causa de beatificación Óscar Romero llegó a El Salvador la noche del martes 10 de marzo de 2015, para anunciar que Romero será beatificado el sábado 23 de mayo. Paglia dijo a los periodistas en el aeropuerto que Romero sería beatificado “más pronto de lo que ustedes piensan”. Por eso de una hora más tarde, Mons. Rafael Urrutia, vice-postulador tuiteó que “será en mayo 2015”. Agregó que la fecha de beatificación se definió hace cuatro días.  Avvenire, el semanario episcopal italiano, que dio la noticia de que los teólogos habían aprobado el martirio de Romero en enero, luego informó que la beatificación se celebrará el 23 de mayo: el sábado antes del Domingo de Pentecostés.

[Actualización:] En una conferencia de prensa el miércoles por la mañana, sentado junto al Presidente de El Salvador, el Arzobispo de San Salvador, y el Nuncio Apostólico en El Salvador, Paglia confirmó que la ceremonia el 23 de mayo será celebrada por el Cardenal Angelo Amato, a pesar de que Amato se había programado para celebrar una beatificación, el mismo día en Kenia (África).

[Análisis:] La beatificación de Monseñor Romero en vísperas de Pentecostés será significativa como reflexión sobre la muerte de Romero, como una retrospectiva de su ministerio como obispo, y como una meditación sobre el gran mandato que Romero trató de cumplir.

• En primer lugar, Romero murió durante la Cuaresma y fue enterrado el domingo de Ramos. Parece triste- y dulcemente apropiado que regrese después de la Pascua, resucitado, no sólo en su pueblo sino en su Iglesia, en la que se elevará al honor de sus altares.
• En segundo lugar, este Pentecostés será el 40 aniversario de la primera carta pastoral de Romero, “El Espíritu Santo en la Iglesia”, publicada en Mayo del ‘75 mientras era obispo de Santiago de María. Muchos querrán leer esa carta pastoral; se darán cuenta de que sirve como una hoja de ruta apta para el obispo que fue Oscar Romero, y que logró ser fiel a sus más fervientes objetivos.
• Por último, Pentecostés es la inspiración para el Concilio Vaticano II, y los sínodos de los obispos latinoamericanos en Medellín (1968) y Puebla (1979), que guiaron el ministerio de Romero. Es imposible leer el episcopado de Romero, sino a través del prisma de estos modernos “cenáculos”.

El miércoles, Paglia celebrará una misa en la Cripta de Catedral donde está enterrado Romero, y está programado para dar una conferencia de prensa en el mismo lugar a las 4 pm, hora local. Más tarde esa noche, Paglia dirigirá un servicio de oración de acción de gracias en la Iglesia San José de la Montaña, a pocos cientos de metros del sitio donde la beatificación tendrá lugar.

Mons. Urrutia publicó, además, el diseño del altar temporal (foto de abajo) que se construirá en el Monumento Salvador del Mundo en San Salvador, donde la beatificación tendrá lugar.

En un vídeo mensaje la semana pasada, el Arzobispo de San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas reveló que la Iglesia salvadoreña anticipa una ceremonia de beatificación de grandes proporciones, admitiendo que las multitudes podían derramarse más allá de la Plaza Divino Salvador, donde se celebrará la ceremonia. “Es cierto que no tenemos un lugar tan grande como para acoger a todas las personas que pensamos que van a venir”, dijo el arzobispo: “no tenemos un lugar que pueda acoger a un millón, o medio millón de personas”.

El arzobispo Escobar explicó que las autoridades salvadoreñas escogieron la Plaza Divino Salvador tanto por su simbolismo (El Divino Salvador es el patrono del país), como porque el área incluye varios espacios que podrían acomodar a multitudes de derrame, incluyendo un estadio de fútbol profesional y un gimnasio de baloncesto. Escobar dijo que los funcionarios están estudiando situar pantallas gigantes para transmitir la ceremonia por toda la ciudad: “El corazón de la ciudad se convertiría en el escenario para la beatificación de monseñor Romero”.

Señaló que un importante hospital se encuentra en las cercanías para hacer frente a las necesidades médicas, y dijo que se colocarían sacerdotes por toda la ciudad para distribuir la comunión. El Padre Edwin Henríquez dijo en una entrevista radial que se espera que unos 300 obispos asistan a la beatificación, en consonancia con la escala prevista por Escobar.

Antes de partir hacia El Salvador, Paglia concedió una entrevista a largo alcance al periodista salvadoreño Héctor Silva Ávalos, publicada en dos partes en el periódico local La Prensa Gráfica. Paglia también anunció su viaje a El Salvador a sus seguidores la semana pasada antes de salir de Roma el domingo. En su camino a El Salvador, hizo una parada en Filadelfia relacionada con la planificación del Encuentro Mundial de las Familias en septiembre de este año, que contará con la presencia del Papa Francisco. Paglia es Presidente de la Pontificia Comisión para la Familia.

No falta decir que Súper Martyrio supervisará la evolución de las cosas y proporcionará continuos informes actualizados.

Romero sarà beatificato in maggio

[Indice (inglese)]

English | español

L’arcivescovo Vincenzo Paglia (nella foto), postulatore della causa di beatificazione Óscar Romero è arrivato in El Salvador nella notte di Martedì 10 marzo 2015, per annunciare che Romero sarà beatificato il Sabato 23 maggio. Paglia ha detto ai giornalisti all'aeroporto che Romero sarebbe stato beatificato “prima di quanto pensiate”. Circa un’ora più tardi , mons. Rafael Urrutia, vice-postulatore ha scritto su Twitter “sarà maggio 2015”. Egli ha aggiunto che la data di beatificazione è stata scelta quattro giorni fa.  Avvenire il settimanale episcopale italiano, che ha dato la notizia che i teologi avevano approvato il martirio di Romero nel mese di gennaio, ha presto riferito che la beatificazione si terrà il 23 maggio, il Sabato prima Domenica di Pentecoste.

[Aggiornamento:] Nel corso di una conferenza stampa il Mercoledì mattina, seduto accanto al Presidente di El Salvador, l'Arcivescovo di San Salvador, e il Nunzio Apostolico di El Salvador, Paglia confermato che la cerimonia  il 23 maggio sarà celebrata dal Cardinale Angelo Amato, nonostante il fatto che Amato era stato programmato per celebrare una beatificazione in quello stesso giorno in Kenya (Africa).

[Analisi:] La beatificazione di Monsignor Romero nella vigilia di Pentecoste sarà significativa come una riflessione sulla morte di Romero, come una retrospettiva sul suo ministero come vescovo, e come una meditazione sul grande carica che Romero ha cercato di soddisfare.

• In primo luogo, Romero è morto durante la Quaresima e fu sepolto nella Domenica delle Palme. Sembra tristemente e dolcemente giusto che lui dovrebbe tornare dopo Pasqua, risorto, non solo nel suo popolo, ma nella sua Chiesa, nella quale sarà elevato agli onori degli altari.
• In secondo luogo, questo la Pentecoste sarà il 40 ° anniversario della prima lettera di Romero pastorale “Lo Spirito Santo nella Chiesa”, emessa maggio 1975 mentre era vescovo di Santiago de Maria. Molti vorranno leggere quella lettera pastorale; troveranno che serve come una mappa stradale adatto per il vescovo che era Oscar Romero, e che lui era fedele ai suoi obiettivi più ferventi.
• Infine, la Pentecoste è l'ispirazione per il Concilio Vaticano II, e sinodi dei vescovi latino-americani a Medellín (1968) e Puebla (1979), che hanno guidato il ministero di Romero. E 'impossibile leggere l'episcopato di Romero, ma attraverso il prisma di questi moderni “Cenacoli”.

Mercoledì, Paglia celebrerà una Messa nella Cripta Cattedrale dove Romero è sepolto, ed è programmato per dare una conferenza stampa nello stesso luogo alle 4 del pomeriggio, ora locale. Più tardi quella sera, Paglia guiderà un servizio di preghiera di ringraziamento alla Chiesa San José de la Montaña, a poche centinaia di metri dal luogo in cui la beatificazione avrà luogo.

Mons. Urrutia inoltre ha pubblicato il progetto del altare provvisorio (foto sotto) che verrà istituito presso il Monumento Divin Salvatore a San Salvador, dove la beatificazione avrà luogo.

In un video messaggio la settimana scorsa, l’Arcivescovo di San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas ha rivelato che la Chiesa salvadoregna si aspetta una cerimonia di beatificazione di grandi proporzioni, ammettendo che la folla potrebbe fuoriuscire ben al di là della Piazza Divin Salvatore, dove sarà celebrata la cerimonia. “E ‘vero che non abbiamo un posto abbastanza grande per accogliere tutte le persone che pensiamo che verranno”, ha detto l’Arcivescovo: “non abbiamo un luogo che può accogliere un milione, o mezzo milione di persone”.

Mons. Escobar ha spiegato che le autorità salvadoregne selezionati la Piazza Divin Salvatore sia per il suo simbolismo (il Divin Salvatore o, in spagnolo, “El Salvador del Mundo”, è il patrono del paese) e perché l’area comprende diversi spazi che potrebbero ospitare le folle, tra cui uno stadio di calcio professionista e un campo di basket. Escobar ha dichiarato che i funzionari stanno esaminando il posizionamento di schermi giganti per trasmettere la cerimonia per tutta la città: “Il cuore della città, sarebbe diventato il palcoscenico per la beatificazione di monsignor Romero”.

Egli ha osservato che un grande ospedale è nelle vicinanze per affrontare eventuali esigenze mediche, e ha detto che sacerdoti saranno dislocate in tutta la città per distribuire la comunione. P. Edwin Henriquez ha detto in un’intervista radiofonica che circa 300 vescovi sono tenuti a partecipare alla beatificazione, coerente con la scala immaginato da Escobar.

Prima di partire per El Salvador, Paglia ha concesso un’intervista a lungo raggio per il giornalista salvadoregno Héctor Silva Ávalos, pubblicato in due parti nel giornale locale La Prensa Gráfica. Paglia ha anche annunciato il suo viaggio a El Salvador ai suoi amici la scorsa settimana prima di lasciare Roma di Domenica. Sulla strada per El Salvador, ha fatto tappa a Philadelphia legate alla pianificazione del Incontro Mondiale delle Famiglie, nel settembre di quest’anno, che vedrà la partecipazione di Papa Francesco. Paglia è Presidente della Pontificia Commissione sulla Famiglia.

Naturalmente, Super Martyrio seguirà gli sviluppi e fornirà report aggiornati continui.

Romero beatification update #8

[Index]

Msgr. Vincenzo Paglia, in El Salvador, 2005.  El Diario de Hoy.

Español | italiano

We may learn the date for the beatification of Archbishop Óscar A. Romero in the coming days.  The Vatican official in charge of his beatification (photo) tweeted from Rome Thursday: “This Sunday I leave for El Salvador to deliver a report as Postulator of the Cause of Archbishop Romero.” [Update:] On Sunday, the San Salvador Church’s diocesan weekly promised that Paglia would bring “bombshell” news; the Archdiocese has scheduled a press conference with Paglia for Wednesday afternoon.

In a video message, San Salvador Archbishop José Luis Escobar Alas appeared to confirm that the purpose of the trip by Archbishop Vincenzo Paglia will be to announce the date, saying that it could be announced by a Vatican envoy sent to deliver the news in El Salvador.  The archbishop revealed that the Salvadoran Church is expecting a beatification ceremony of major proportions, admitting that crowds could spill well beyond the Divine Savior Plaza where the ceremony will be celebrated.  “It is true that we do not have a place large enough to welcome all the people who we think will come,” said the Archbishop: “we don’t have a place that can welcome a million, or half a million people.”

Archbishop Escobar explained that Salvadoran authorities selected the Divine Savior Plaza both for its symbolism (The Divine Savior or, in Spanish, “El Salvador del Mundo,” is the country’s patron) and because the area includes various spaces that could accommodate spill-over crowds, including a professional soccer stadium and a basketball arena.  Escobar stated that officials are looking into setting up giant screens to beam the ceremony around the city: “The heart of the city would become the stage for the beatification of Archbishop Romero.”

He noted that a major hospital is in the vicinity to deal with any medical needs, and said that priests would be stationed throughout the city to distribute communion. Fr. Edwin Henríquez, a diocesan priest familiar with the planning, said in a radio interview that some 300 bishops are expected to attend the beatification, consistent with the scale envisioned by Escobar.  The Salvadoran Church will be having a collection to help defray costs on Sunday March 22nd.

Meanwhile, commemorative events for Romero continue to be added to the calendar.  Los Angeles became the latest big city to announce an event.  Archbishop José Gómez will lead a commemorative Mass at Our Lady of Angels Cathedral on Sunday March 22nd.

Super Martyrio will continue to monitor developments and provide an update every Friday regarding plans for the beatification, as well as for commemorations of the anniversary of Archbishop Romero’s martyrdom on March 24.

Read last week’s update here.

Actualización beatificación Romero #8

[Índice]

Mons. Vincenzo Paglia, en El Salvador, 2005.  El Diario de Hoy.

English | italiano

Podríamos conocer la fecha para la beatificación de Monseñor Óscar A. Romero en los próximos días. El funcionario del Vaticano a cargo de su beatificación (foto) tuiteó desde Roma el jueves: “Este domingo me voy a El Salvador para entregar un informe como Postulador de la Causa de Monseñor Romero”.  [Actualización:] El domingo, el semanario diocesano de la Iglesia de San Salvador prometió que Paglia traería un “notición”; la Arquidiócesis ha programado una conferencia de prensa con Paglia para el miércoles por la tarde.

En un vídeo mensaje, el Arzobispo de San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas parecía confirmar que el propósito del viaje del Arzobispo Vincenzo Paglia sería para anunciar la fecha, diciendo que podría venir un delegado del Vaticano a dar la noticia en El Salvador. El arzobispo reveló que la Iglesia salvadoreña anticipa una ceremonia de beatificación de grandes proporciones, admitiendo que las multitudes podían derramarse más allá de la Plaza Divino Salvador, donde se celebrará la ceremonia. “Es cierto que no tenemos un lugar tan grande como para acoger a todas las personas que pensamos que van a venir”, dijo el arzobispo: “no tenemos un lugar que pueda acoger a un millón, o medio millón de personas”.

El arzobispo Escobar explicó que las autoridades salvadoreñas escogieron la Plaza Divino Salvador tanto por su simbolismo (El Divino Salvador es el patrono del país), como porque el área incluye varios espacios que podrían acomodar a multitudes de derrame, incluyendo un estadio de fútbol profesional y un gimnasio de baloncesto. Escobar dijo que los funcionarios están estudiando situar pantallas gigantes para transmitir la ceremonia por toda la ciudad: “El corazón de la ciudad se convertiría en el escenario para la beatificación de monseñor Romero”.

Señaló que un importante hospital se encuentra en las cercanías para hacer frente a las necesidades médicas, y dijo que se colocarían sacerdotes por toda la ciudad para distribuir la comunión. El Padre Edwin Henríquez, sacerdote diocesano familiarizado con la planificación, dijo en una entrevista radial que se espera que unos 300 obispos asistan a la beatificación, en consonancia con la escala prevista por Escobar. La Iglesia salvadoreña va a tener una colecta para ayudar a sufragar los costos el domingo 22 de marzo.

Mientras tanto, actos conmemorativos Romero continúan siendo añadidos al calendario. Los Ángeles se convirtió en la última gran ciudad en anunciar un evento. El arzobispo José Gómez presidirá una misa conmemorativa en la catedral de Nuestra Señora de los Ángeles el domingo 22 de marzo.

Súper Martyrio seguirá de cerca la evolución de las cosas y proporcionará una actualización cada viernes sobre los planes para la beatificación, así como para las conmemoraciones del aniversario del martirio de Monseñor Romero el 24 de marzo.

Lea la actualización de la semana pasada aquí.

Enseguida reproducimos el video desde la Facebook del arzobispo.

 

Post by Arzobispado de San Salvador.

Aggiornamento beatificazione Romero #8

[Indice (inglese)]

Mons. Vincenzo Paglia, in El Salvador, 2005.  El Diario de Hoy.

English | español

Possiamo imparare la data per la beatificazione di monsignor Oscar A. Romero nei prossimi giorni. Il funzionario vaticano incaricato della sua beatificazione (foto) twittato da Roma Giovedi: “Questa Domenica parto per El Salvador di consegnare una relazione come Postulatore della Causa di monsignor Romero”.  [Aggiornamento:] Nella Domenica, il settimanale diocesano della Chiesa di San Salvador ha promesso che Paglia porterà una “grande notizia”; l’Arcidiocesi ha programmato una conferenza stampa con Paglia per Mercoledì pomeriggio.

In un video messaggio, l’Arcivescovo di San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas sembra confermare che lo scopo del viaggio dall’arcivescovo Vincenzo Paglia sarà di annunciare la data, dicendo che potrebbe essere annunciato da un delegato del Vaticano inviato a consegnare le notizie in El Salvador . L’arcivescovo ha rivelato che la Chiesa salvadoregna si aspetta una cerimonia di beatificazione di grandi proporzioni, ammettendo che la folla potrebbe fuoriuscire ben al di là della Piazza Divin Salvatore, dove sarà celebrata la cerimonia. “E ‘vero che non abbiamo un posto abbastanza grande per accogliere tutte le persone che pensiamo che verranno”, ha detto l’Arcivescovo: “non abbiamo un luogo che può accogliere un milione, o mezzo milione di persone”.

Mons. Escobar ha spiegato che le autorità salvadoregne selezionati la Piazza Divin Salvatore sia per il suo simbolismo (il Divin Salvatore o, in spagnolo, “El Salvador del Mundo”, è il patrono del paese) e perché l’area comprende diversi spazi che potrebbero ospitare le folle, tra cui uno stadio di calcio professionista e un campo di basket. Escobar ha dichiarato che i funzionari stanno esaminando il posizionamento di schermi giganti per trasmettere la cerimonia per tutta la città: “Il cuore della città, sarebbe diventato il palcoscenico per la beatificazione di monsignor Romero”.

Egli ha osservato che un grande ospedale è nelle vicinanze per affrontare eventuali esigenze mediche, e ha detto che sacerdoti saranno dislocate in tutta la città per distribuire la comunione. P. Edwin Henriquez, un sacerdote diocesano vicino alla pianificazione, ha detto in un’intervista radiofonica che circa 300 vescovi sono tenuti a partecipare alla beatificazione, coerente con la scala immaginato da Escobar. La Chiesa salvadoregna avrà una collezione per finanziare la beatificazione, Domenica 22 marzo.

Nel frattempo, eventi commemorative Romero continuano ad essere aggiunto al calendario. Los Angeles è stata l’ultimo grande città per annunciare un evento. Arcivescovo José Gómez celebrerà una messa commemorativa a Cattedrale Nostra Signora degli Angeli Domenica 22 marzo.

Super Martyrio continuerà a monitorare gli sviluppi e fornire un aggiornamento ogni Venerdì per quanto riguarda i piani per la beatificazione, nonché per commemorazioni per l’anniversario del martirio di monsignor Romero, il 24 marzo.

Leggi l’aggiornamento della scorsa settimana qui.

On the “New Martyrs”

[Index]

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Archbishop Romero and the Egyptian Coptic Christians killed by the Islamic State in Libya last month, who have been promptly recognized as martyrs by the Coptic Orthodox Church, illustrate both the power and the provocation of the New Martyrs.

Originally used in the Eastern Orthodox Church to describe martyrs killed by heretical Christian rulers, the term “New Martyrs” has come to denote Christians who have succumbed under a whole host of situations of martyrdom, including the Spanish Civil War, the Mexican “Cristero” Wars, the victims of Nazism and Fascism, persecution under Communist regimes, and countless smaller groupings—e.g., the so-called “martyrs of charity,” “martyrs of creation,” etc.

Our age is, of course, not the first time new notions of martyrdom have arisen.  The Cambrai Homily from the 7th-century talks about “red,” “white,” and “green” martyrdom in the Irish church of the time, in part because the original notion of martyrdom—“red martyrdom,” denoting a violent, bloody death—had become somewhat rare in an increasingly Christianized Europe.  Other ways of giving up your life for God had to be recognized, including the strict asceticism of desert hermits (“white martyrdom”) and the “green martyrdom” of secluding to the forest to a primitive life of prayer.  (Is this not what Archbishop Romero preached when he said, in a passage quoted by Pope Francis in January, that “offering of one’s life does not only occur when one is killed for the faith: to give one’s life and to have this spirit of martyrdom means that one is faithful to one’s obligations, to prayer ...”?)

The New Martyrs of our day do not suffer merely a symbolic martyrdom.  Their deaths constitute, indeed, true “red martyrdom”—albeit, conditioned to the specifics of their particular time and place.  Yet, the departure from the idealized concept of martyrdom can seem jarring.  Consider the elements of martyrdom in the Catholic Church: (1) a cruel or violent death; (2) freely accepted by the victim; (3) imposed out of hatred of the faith. Woestman, Canonization: Theology, History, Process 143 (St. Paul University, 2002).  A prominent canon lawyer recently argued that Archbishop Romero did not satisfy the “freely accepted” prong because he was not given an ultimatum with a chance to flee (the argument was based on an incomplete understanding of the facts).  The same reasoning would apply to the 21 Coptic martyrs, because ISIS did not put them to a choice of electing to die for Christ: it simply massacred them en masse.  (Additionally, it is tricky to say ISIS is targeting Christians when it also kills pluralistic Charlie Hebdo, and hurls suspected homosexuals from skyscrapers.)  It is a frequently recurring circumstance for the New Martyrs.

Both Romero and the Coptic martyrs have something else in common that ultimate saves us from small-minded thinking about what a martyr is: they present us with a searing vision of martyrdom that is hard to belittle.  Romero was killed saying Mass.  He is one of only three bishops in history to be killed in church (the other two were quickly canonized), and the only one to be killed at the altar.  This single fact was the one most often cited by Pope John Paul and has undoubtedly bolstered Romero’s beatification cause.  As for the Coptic martyrs, while the number of beheaded Christians are legion, the power of a YouTube decapitation meant immediate dissemination throughout the Christian world and universal horror at the barbarity of the crimes, together with a resounding judgment that the victims were indeed martyrs.  In short, we are dealing with two epic icons of martyrdom.

Recently, in scholarship I greatly admire, Dr. Todd M. Johnson of the Gordon-Conwell Theological Seminary proposed to replace the Canon Law definition cited above with this new definition of martyrs: “believers in Christ who have lost their lives prematurely, in situations of witness, as a result of human hostility.”

Clearly, this new and more expansive definition would comfortably fit Archbishop Romero and the 21 Egyptian Coptic Martyrs, and perhaps many other twists and turns in the nature of martyrdom in the topsy-turvy future history of the world.  Nevertheless, I for one am opposed to changing the definition and prefer to maintain the traditional formula.  This is because, in my view, martyrdom has not changed.  What has changed are the methodologies of the persecutors, the state of the art of the machinery of death.  While we should recognize that the traditional definition of martyrdom needs to breathe, we should keep it in place, assured of the consistency and continuity of Christian witness.

It is notable that both Archbishop Romero and the Coptic Martyrs were quickly acknowledged as such across denominational lines.  We recognize martyrdom when we see it.


See also:


Romero and the Peruvian martyrs 

De los “Nuevos Mártires”

[Índice]

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Monseñor Romero y los cristianos coptos egipcios asesinados por el Estado Islámico en Libia el mes pasado, que han sido reconocidos de manera inmediata como mártires por la Iglesia Ortodoxa Copta, ilustran tanto el poder como la provocación de los “Nuevos Mártires”.

Originalmente utilizado en la Iglesia Ortodoxa Oriental para describir mártires asesinados por gobernantes cristianos heréticos, el término “Nuevos Mártires” ha llegado a denotar aquellos cristianos que han sucumbido bajo situaciones variadas del martirio, incluyendo la Guerra Civil Española, las guerras de los “cristeros” en México, las víctimas del nazismo y del fascismo, la persecución bajo regímenes comunistas, y un sinnúmero de pequeños grupos—por ejemplo, los llamados “mártires de la caridad”, los “mártires de la creación”, etc.

Nuestra edad, por supuesto, no ha sido la primera vez que han surgido ideas nuevas del martirio. La ‘Homilía Cambrai’ del siglo séptimo ya habla de martirio “rojo”, “blanco” y “verde” en la iglesia irlandesa de la época, en parte porque la idea original del martirio—el “martirio rojo”, que denota una muerte violenta y sangrienta—se había vuelto en algo poco común en una Europa cada vez más cristianizada. Otras formas de dar la vida por Dios tenían que ser reconocidas, incluyendo el ascetismo estricto de los ermitaños del desierto (el “martirio blanco”) y el “martirio verde” de recluirse en el bosque para buscar una vida primitiva de oración. (¿No es esto lo que Monseñor Romero predicaba cuando dijo, en un pasaje citado por el Papa Francisco en enero, que “dar la vida no es sólo que lo maten a uno; dar la vida, tener espíritu de martirio, es dar en el deber, en el silencio, en la oración ...”?)

Los Nuevos Mártires de nuestro tiempo no sufren solamente un martirio simbólico. Sus muertes constituyen, de hecho, un verdadero “martirio rojo”, aunque condicionado a las características específicas de su lugar y tiempo. Sin embargo, apartarnos del concepto idealizado del martirio nos causa discordia. Recordemos los elementos del martirio en la Iglesia Católica: (1) una muerte cruel o violenta; (2) libremente aceptada por la víctima; (3) impuesta por odio a la fe. Woestman, Canonization: Theology, History, Process 143 (St. Paul University, 2002). Un prominente abogado canónico recientemente argumentó que la muerte de Monseñor Romero no había sido “libremente aceptada” porque no se le dio un ultimátum con una oportunidad de huir (el argumento se basa en una comprensión incompleta de los hechos, ya que hay amplios comprobantes de que Romero supo de las amenazas y fue presentado varias salidas). El mismo razonamiento se aplicaría a los 21 mártires coptos, porque ISIS no los obligó a elegir el morir por Cristo: simplemente los masacró indiscriminadamente. (Además, es difícil decir que ISIS se enfoca en los cristianos cuando también mata al pluralista Charlie Hebdo, y lanza a presuntos homosexuales de los rascacielos.) Son circunstancias recurrentes para los Nuevos Mártires.

Romero y los mártires coptos tienen algo en común que nos salva de un pensamiento mezquino de lo que significa ser mártir: nos presentan con una tremenda visión del martirio que es difícil de despreciar. Romero fue asesinado celebrando la Misa. Es uno de tres obispos en la historia en ser asesinados en el templo (los otros dos fueron canonizados rápidamente), y el único en ser asesinado en el altar. Este solo hecho fue el más citado por el Papa Juan Pablo II y ha reforzado, sin duda, la causa de beatificación de Romero. En cuanto a los mártires coptos, aunque hayan legiones de cristianos decapitados, una decapitación en YouTube significa difusión inmediata por todo el mundo cristiano y el horror universal ante la barbarie de los delitos, como también un juicio rotundo que las víctimas de hecho han sido mártires. En definitiva, se trata de dos punzantes iconos del martirio.

Recientemente, en una obra académica que verdaderamente admiro, el Dr. Todd M. Johnson, del Seminario Teológico Gordon-Conwell propuso sustituir la definición del Derecho Canónico antes citada con esta nueva definición de los mártires: “creyentes en Cristo que han perdido la vida antes de su tiempo, en situaciones de testimonio, como resultado de hostilidad humana”.

Evidentemente, esta nueva y más amplia definición podría encajar cómodamente a Monseñor Romero y los 21 mártires coptos egipcios, y quizás muchos otros giros y vueltas en la naturaleza del martirio en el futuro flujo turbulento de la historia del mundo. Sin embargo, por mi parte, me opongo a cambiar la definición y prefiero mantener la fórmula tradicional. Esto se debe, en mi opinión, a que el martirio no ha cambiado. Lo que ha cambiado son las metodologías de los perseguidores, el estado de la técnica de la maquinaria de la muerte. Si bien es cierto que debemos reconocer que la definición tradicional del martirio necesita espacio para respirar, debemos mantenerla en su lugar, seguros de la coherencia y continuidad del testimonio cristiano a través de los siglos.

Es de destacar que tanto Monseñor Romero como los mártires coptos han sido reconocidos rápidamente como tal más allá de los límites confesionales. Es porque reconocemos el martirio cuando lo vemos.


Ver también:


Romero y los mártires del Perú

Su i “Nuovi Martiri”

[Indice (inglese)]

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Monsignor Romero ei cristiani copti egiziani uccisi dallo Stato islamico in Libia il mese scorso, che sono stati prontamente riconosciuti come martiri da parte della Chiesa copta ortodossa, illustrano la potenza e la provocazione dei “Nuovi Martiri”.

Originariamente utilizzato nella Chiesa ortodossa orientale per descrivere martiri uccisi dai governanti cristiani eretici, il termine “Nuovi Martiri” è venuto per indicare i cristiani che hanno ceduto sotto tutta una serie di situazioni di martirio, tra cui la guerra civile spagnola, le guerre messicane dei “Cristeros”, le vittime del nazismo e del fascismo, la persecuzione sotto regimi comunisti, e innumerevoli gruppi piccoli, ad esempio, i cosiddetti “martiri della carità”, “martiri della creazione”, etc.

La nostra epoca non è, ovviamente, la prima volta che nuove nozioni di martirio sono sorti. La ‘Omelia Cambrai’ del settimo secolo già parla sul martirio “rosso”, “bianco” e “verde” nella chiesa irlandese di quel tempo, in parte perché il concetto originale di martirio—il “martirio rosso”, che denota una morte violenta, sanguinosa—era diventato piuttosto raro in un’Europa sempre più cristianizzata. Altri modi di dare la tua vita per Dio doveva essere riconosciuti, come il rigoroso ascetismo dei eremiti del deserto (“il martirio bianco”) e il “martirio verde” di appartarsi nella foresta per una vita primitiva di preghiera. (Non è questo quello che monsignor Romero predicava quando ha detto, in un passaggio citato da Papa Francesco a gennaio, che “Dare la vita non significa solo essere uccisi; dare la vita, avere spirito di martirio, è dare nel dovere, nel silenzio, nella preghiera ...”?)

I nuovi martiri del nostro tempo non soffrono solo un martirio simbolico. La loro morte costituiscono, infatti, un vero “martirio rosso”, condizionato per la specificità del loro particolare tempo e luogo. Eppure, la partenza dal concetto idealizzato di martirio può sembrare stridente. Gli elementi del martirio nella Chiesa cattolica sono: (1) una morte crudele e violenta; (2) liberamente accettata dalla vittima; (3) imposta in odio alla fede. Woestman, Canonization: Theology, History, Process 143 (St. Paul University, 2002). Un noto avvocato canonico di recente ha sostenuto che la morte di Mons. Romero non ha stato “liberamente accettata” perché non è stato dato un ultimatum con la possibilità di fuggire (l’argomento è basata su una comprensione incompleta dei fatti). Lo stesso ragionamento si applica ai 21 martiri copti, perché l’ISIS non li mise a una scelta di eleggere a morire per Cristo: sono semplicemente massacrati in massa. (Inoltre, è difficile da dire che l’ISIS si rivolge ai cristiani quando uccide anche il pluralistico Charlie Hebdo, e scaglia presunti omosessuali da grattacieli.) Si tratta di una circostanza spesso ricorrente per i nuovi martiri.

Sia Romero ei martiri copti hanno qualcos’altro in comune che finalmente ci salva dal meschino pensiero su ciò che è un martire: ci presentano una visione bruciante del martirio che è difficile sminuire. Romero è stato ucciso celebrando la messa. É uno dei soli tre vescovi nella storia ad essere ucciso in chiesa (gli altri due sono stati rapidamente canonizzati), e l’unico ad essere ucciso sull’altare. Questo singolo fatto era il più spesso citato da Papa Giovanni Paolo II e ha indubbiamente rafforzato la causa di beatificazione di Romero. Per quanto riguarda i martiri copti, é vero che il numero dei cristiani decapitati sono legione, ma il potere di una decapitazione in YouTube significa diffusione immediata in tutto il mondo cristiano e l’orrore universale alla barbarie dei crimini, insieme con una sentenza clamorosa che le vittime hanno stato effettivamente martiri. In breve, si tratta di due epiche icone di martirio. 

Recentemente, in un lavoro accademico che veramente ammiro, il dottor Todd M. Johnson del Seminario Teologico Gordon-Conwell ha proposto di sostituire la definizione del Diritto Canonico citata con questa nuova definizione dei martiri: “credenti in Cristo, che hanno perso la vita prematuramente, in situazioni di testimonianza, come risultato di ostilità umana”.

Chiaramente, questa definizione nuova e più ampia comprenderebbe comodamente entrambi Mons. Romero ei 21 copti Martiri egiziani, e forse molti altri colpi di scena e trasformazioni nella natura del martirio nella caotica storia futura del mondo. Tuttavia, io sono contrario a modificare la definizione e preferisco mantenere la formula tradizionale. Questo perché, a mio avviso, il martirio non è cambiato. Ciò che è cambiato sono le metodologie dei persecutori, lo stato dell’arte della macchina di morte. Dovremmo riconoscere che la definizione tradizionale del martirio ha bisogno di respirare, ma dobbiamo tenerlo in posto, per assicurarci della coerenza e la continuità della testimonianza cristiana.

È da notare che sia Mons. Romero ei Martiri copti sono stati rapidamente riconosciuti come tali attraverso le linee confessionali. Riconosciamo il martirio quando lo vediamo.


Vedi anche:


Romero ei martiri peruviani