Romero beatification update #11

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There was a large peace march in El Salvador on Thursday that doubled as the dress rehearsal for the beatification of Archbishop Óscar A. Romero on May 23rd.  Ground zero for the march was the Divine Savior Monument, where the beatification will be held, and the government estimated that 300,000 turned out—half a million have been projected for the beatification.  The march seems to have unfolded without incident which bodes well for the beatification, but we will keep an eye out for relevant insights here.

Thursday’s march bears three important lessons for those coming to El Salvador in May.  The first thing the march points to is the undeniable fact that El Salvador does not feel at peace and yearns for it.  A very serious crime problem, including a very high homicide rate (which local authorities dismiss as gang-on-gang violence), has the population on edge.  The second thing the march signals, though, is the goodwill of the law-abiding Salvadoran people.  The average Salvadoran is decent, friendly, and wants peace.  Perhaps the most important thing the peace march says to potential beatification-goers is that El Salvador is safe for a large-scale event.

Obviously, there is strength in numbers.  Conversely, though, there is danger in isolated areas and you should not wander off the beaten path, be out alone at late hours, etc.  Travel advisories, such as those issued by the U.S. State Department, are worth a read.  Salvadoran authorities have told the local press that the port authority, customs, police, and other entities will work together to assure visitors’ safety, and may have to hire temporary workers to meet the added service demands for visitors during the beatification.  The army contributed to security efforts at Thursday’s march.

Another reason for assurance about the May beatification is that the presence of numerous heads of state will mean that greater San Salvador will be officially on lockdown.  The foreign ministry has confirmed that it sent out invitations to regional heads of state, and that it has received expressions of interest from Central American leaders to be there.  They, and all others arriving in El Salvador, will enter the country through the Archbishop Óscar A. Romero International Airport, which will be decorated with new signage highlighting its new name.

Finally, I want to feature a useful website each week, to help readers learn more about El Salvador, Archbishop Romero, and related topics.  This week’s selection is Hablan de Monseñor Romero (Talking about Archbishop Romero — in Spanish), which is more than a Facebook fan page for the book of the same name.  The book, by Roberto Valencia, reveals Romero through in-depth conversations with nine close collaborators.  The Facebook page continues the discussion with additional insights and reposting of hand-picked additional information.

Please let me know what other information would be useful.  A programming note: there will be no new posts until after Easter, as Super Martyrio will be on break for Holy Week.

Read last week’s update here.


Recent posts:


• Upbeat 35th Romero anniversary observed
• Romero’s martyrdom, at thirty-five
• Romero will be beatified in May
• The Beatification Ceremony
• Romero’s Feast Day

Actualización beatificación Romero #11

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Hubo una gran marcha por la paz en El Salvador el jueves que funcionó un poco como ensayo general para la beatificación de Monseñor Óscar A. Romero el 23 de mayo. La zona cero para la marcha fue el monumento Divino Salvador, donde se celebrará la beatificación, y el gobierno estima que 300.000 participaron — medio millón ha sido proyectado para la beatificación. La marcha parece haberse desarrollado sin incidentes, que da buen augurio para la beatificación, pero mantendremos un ojo hacia abierto a notas relevantes por aquí.

La marcha del jueves lleva tres lecciones importantes para aquellos que vienen al Salvador en mayo. Lo primero que señala la marcha es el hecho innegable de que El Salvador no se siente tranquilo y anhela la paz. Hay un problema muy grave de delincuencia, incluyendo una tasa de homicidios muy alta (que las autoridades locales atribuyen a represalias), que tiene la población muy inquieta. La segunda cosa que la marcha señala, sin embargo, es la buena voluntad de los salvadoreños respetuosos de la ley. El salvadoreño es decente, amable y quiere la paz. Tal vez lo más importante que la marcha por la paz dice a los asistentes potenciales a la beatificación es que en El Salvador hay seguridad para un evento a gran escala.

Obviamente, hay fuerza en los números. Por el contrario, sin embargo, hay peligro en zonas aisladas y no debería vagar fuera del camino trillado, estar solo en horas tardías, etc. Advertencias de viaje, como las emitidas por el Departamento de Estado de Estados Unidos, hay que leerlas. Las autoridades salvadoreñas han dicho a la prensa local que la autoridad de puertos, las aduanas, la policía y otras entidades trabajarán conjuntamente para garantizar la seguridad de los visitantes y existe posibilidad de contratar personal temporalmente para mejorar la atención a los visitantes para la beatificación. El ejército contribuyó a los esfuerzos de seguridad en la marcha del jueves.

Otra razón para tener confianza sobre la beatificación en mayo es que va a haber una importante presencia de numerosos jefes de estado, tal que el Gran San Salvador estará casi en estado de sitio. El Ministerio de Relaciones Exteriores ha confirmado haber enviado invitaciones a jefes de estado regionales, y que ha recibido manifestaciones de interés de líderes centroamericanos por estar ahí. Ellos y todos los demás llegando en El Salvador, entrarán al país a través del Aeropuerto Internacional Monseñor Óscar A. Romero, que se decorará con nuevos letreros resaltando su nombre.

Por último, quiero presentar un sitio web útil cada semana, para ayudar al lector a conocer más sobre El Salvador, Mons. Romero y temas relacionados. La selección de esta semana es Hablan de Monseñor Romero, que es más que una página de Facebook para el libro del mismo nombre. El libro, por Roberto Valencia, revela a Romero a través de conversaciones a fondo con nueve cercanos colaboradores. La página de Facebook sigue la plática con otras perspectivas y el reenvío de informaciones adicionales recogidas por Roberto día tras día.

Por favor hágame saber qué otra información sería útil. Una nota de programación: no habrá nuevas notas hasta después de Pascua, ya que Súper Martyrio tomará un descanso por la Semana Santa.

Lea la actualización de la semana pasada aquí.


Notas recientes:


• Observan alegre 35 ° aniversario Romero
• El martirio de Romero, a los 35 años
• Romero será beatificado en mayo
• La Ceremonia de Beatificación
• La Fiesta litúrgica de Romero

Aggiornamento beatificazione Romero #11

[Indice (inglese)]

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C’è stata una grande marcia per la pace in El Salvador il Giovedi che raddoppiato come la prova generale per la beatificazione di Mons. Oscar A. Romero il 23 maggio. Ground zero per questa marcia ha stato il monumento Divino Salvatore, dove si terrà la beatificazione, e il governo stima che 300.000 erano lì — mezzo milione sono stato progettato per la beatificazione. La marcia sembra avere sviluppato senza incidenti, che è di buon auspicio per la beatificazione, ma saremo attenti per rilevanti intuizioni qui.

La marcia di Giovedi porta tre importanti lezioni per coloro che vengono a El Salvador in maggio. La prima cosa che indica la marcia è il fatto innegabile che El Salvador non si sente in pace e la desidera ardentemente. Un problema molto grave è il crimine, tra cui un tasso di omicidi molto elevato (che le autorità locali scartano come violenza tra le mafie), ha la popolazione molto ansiosa. La seconda cosa che segnala la marcia, però, è la buona volontà del popolo salvadoregno rispettoso della legge. Il salvadoregno normale è decente, amichevole e vuole la pace. Forse la cosa più importante che la marcia della pace dice a potenziali frequentatori alla beatificazione è che El Salvador è sicuro per un evento su larga scala.

Ovviamente, c'è forza in numeri. Al contrario, però, c'è pericolo in zone isolate e non dovreste vagare fuori dal sentiero battuto, essere fuori da soli a tarda ora, ecc. Avvisi di viaggio, come quelle emesse dal Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, valgono la pena di leggere. Autorità salvadoregne hanno detto alla stampa locale che l'autorità portuale, dogane, polizia ed altri enti lavoreranno insieme per garantire la sicurezza dei visitatori e possono assumere lavoratori temporanei per soddisfare le esigenze di servizio addizionale durante la beatificazione. L'esercito ha contribuito agli sforzi di sicurezza per la marcia di giovedì.

Un altro motivo per garanzia per quanto riguarda la beatificazione di maggio è che la presenza di numerosi capi di stato significa che il centro di San Salvador sarà ufficialmente in lockdown. Il Ministero degli Esteri ha confermato avere inviato gli inviti ai capi di stato regionali, e che ha ricevuto manifestazioni di interesse da leader dell’America centrale di essere lì. Essi e tutti gli altri che arrivano a El Salvador, entrerano il paese attraverso l’Aeroporto Internazionale Oscar A. Romero, che sarà decorato con nuova segnaletica, evidenziando il suo nome.

Infine, voglio presentare ogni settimana, un sito utile per aiutare i lettori a conoscere di più su El Salvador, Mons. Romero e temi correlati. La selezione di questa settimana è Hablan de Monseñor Romero (Parlando su Monsignor Romero — in spagnolo), che è più di una pagina di Facebook per il libro dello stesso nome. Il libro, di Roberto Valencia, rivela Romero attraverso approfondite conversazioni con nove stretti collaboratori. La pagina di Facebook continua la discussione con ulteriori approfondimenti e reimpostazione di informazioni raccolte a mano da Roberto.

Per favore fatemi sapere quali altre informazioni sarebbe utile. Una nota di programmazione: non ci sarà nessun nuovo post fino a dopo la Pasqua, dato che Super Martyrio sarà in pausa per la Settimana Santa.

Leggi aggiornamento della scorsa settimana qui.


Note recenti:


• Osservano lieto 35 ° anniversario Romero
• Il martirio di Romero, a 35 anni
• Romero sarà beatificato in maggio
• La cerimonia di Beatificazione
• La Festa liturgica di Romero

Upbeat 35th Romero anniversary observed

[Index]

San Salvador, March 22, 2015.

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Commemorations in El Salvador and elsewhere to mark the XXXV Anniversary of the Martyrdom of Archbishop Óscar A. Romero had a distinctly buoyant feel this year, given the news that Romero will be beatified in May.

In El Salvador, numerous commemorative events were held starting over the weekend.  Since the March 24 anniversary fell during the week, the main commemoration in San Salvador was held on Saturday night.  Thousands marched in a candlelit procession from the Divine Savior Monument in West San Salvador to the plaza in front of the San Salvador Cathedral.  The current San Salvador Archbishop Jose Luis Escobar, celebrated Mass on a temporary altar on the Cathedral steps before a crowd that could not fit inside.

Ciudad Barrios, March 24, 2015.

 

Numerous memorial Masses were celebrated on the 24th, including a morning Mass celebrated by a visiting Nicaraguan bishop at the cancer hospital chapel where Romero was killed.  That Mass was attended by the President of El Salvador and members of his cabinet.  Bishop Rodrigo Orlando Cabrera Cuéllar celebrated a festive mass in Ciudad Barrios, Romero’s hometown, in a festival-like atmosphere.  Visiting Mexican Bishop Raúl Vera said a small Mass in the Crypt where Romero is buried.

San Salvador Cathedral, March 24, 2015.

 

The main event on Tuesday was the Cathedral Mass officiated by visiting Panamanian Cardinal José Luis Lacunza Maestrojuán, surrounded by an estimated hundred priests and seminarians, including the Archbishop, the Papal Nuncio and the Archbishop Emeritus, with a couple of thousand faithful in attendance.  Also on the 24th, the Salvadoran Church announced that all the Cathedrals in the country would simultaneously peel their bells and their bishops would say Mass (the country is divided into eight dioceses).

At the Cathedral Mass, Cardinal Lacunza delighted the crowd, saying that the argument over Romero’s martyrdom was over.  “Roma locuta, causa finita,” the prelate said, citing the Latin phrase which translates as ‘Rome has spoken, the debate is closed.’  He said that “Rome has spoken loud and clear: the Church has declared [Romero] a martyr, due to hatred of the faith ... Let that be clear,” he added, “Archbishop Romero was sacrilegiously killed in hatred of the faith.”  He recited the winning argument of the recent beatification process, saying that “Archbishop Romero was neither a revolutionary, nor a political scientist, nor a sociologist: he was an evangelizer.”  His sermon was often interrupted by applause. [Spanish audio of sermon.]

Los Angeles, March 22, 2015.

 

Similar messages were heard from high ranking clerics elsewhere in the past week.  In Los Angeles, Archbishop José Gómez preached that Romero “showed us that the Church exists for only one reason — to carry on the mission of Jesus, his mission to evangelize and save the world. And that mission,” Gómez said, “means the Church must always be a voice for the voiceless, a defender of the small and weak; a force for love and truth, dignity and justice — serving the poor and showing God’s mercy to all who suffer.” [Full text.]

London, March 21, 2015.

 

In London, Cardinal Vincent Nichols preached a Saturday homily at St. Martin In The Fields near Trafalgar Square, stating that Romero died “in holiness of life and for one reason: hatred of the faith, hatred of Jesus, hatred of the unfailing love of God, shown in Jesus, which has such a special, preferential place for the poor.”  He added that, “If we truly want to imitate Oscar Romero and truly follow his example, then we too, every day, must make the cries of the poor in every part of the world central to our prayer. This is the most radical action we can take, the most profound response we can make to poverty in our midst.” [Full text.]

Writing in an editorial, Philadelphia Archbishop Charles J. Chaput argued that “Part of Romero's power was his understanding that the church, by her nature, must be revolutionary in the truest sense: She seeks, and at her best actually lives, a revolution of Christian love.”  He cited Romero’s words that the Church seeks “integral human salvation,” which seeks to save people “in their transcendent dimension and their historical dimension, in their spiritual dimension and their bodily dimension.” [Link.]

Chaput is Archbishop of the city that will host the 2015 World Meeting of Families, which will be attended by Pope Francis and Archbishop Vincenzo Paglia, the President of the Pontifical Commission on the Family, and postulator of Archbishop Romero’s cause.  Chaput announced that, “to commemorate Romero’s sacrifice,” the Hunger and Homelessness Committee of the World Meeting of Families would spend time this week “visi[ting] shelters, soup kitchens, food pantries, and health clinics, listening to stories and seeking to understand the personal and social dimensions of poverty.”

Vatican, March 22, 2015.

 

A similar approach was taken by Caritas-Rome, where a commemorative vigil led by Bishop Matteo Zuppi, and a Romero Mass celebrated by Archbishop Paglia were included as part of a Week of Charity, with activities targeting such groups as prisoners and AIDS patients.  After Archbishop Paglia’s mass near the Vatican on Sunday, the faithful processed to St. Peter’s Square to join Pope Francis’ Angelus prayer.  They carried, among other things, a wooden cross the Pontiff used in his visit to the island of Lampedusa, to honor immigrants who drowned trying to reach European shores.  “I greet all the pilgrims present,” the Pope said, and he mentioned various delegations by name, including “the group named after the martyred Bishop Oscar Romero, who will soon be proclaimed Blessed.”

Romero will be proclaimed Blessed at a beatification ceremony that was less than sixty days away on March 24, and which set the expectant and hopeful tone over the somber date.

Fervor in Los Angeles.

 

Observan alegre 35 ° aniversario Romero

[Índice]

San Salvador, 21 de marzo de 2015.

 

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Conmemoraciones en El Salvador y en otros lugares para marcar el XXXV aniversario del martirio de Monseñor Óscar A. Romero tuvieron una sensación claramente boyante este año, dada la noticia de que Romero será beatificado en mayo.

En El Salvador, se celebraron numerosos actos conmemorativos desde el fin de semana. Ya que el 24 de marzo aniversario cayó durante la semana, la conmemoración principal de San Salvador se celebró el sábado por la noche. Miles de personas marcharon en una procesión de farolitos desde el Monumento Divino Salvador al oeste de San Salvador hasta la plaza frente a la Catedral de San Salvador. El actual arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, celebró la misa en un altar provisional en las gradas de la catedral ante una multitud que no pudo caber adentro.

 

Ciudad Barrios, 24 de marzo de 2015.

 

Numerosas misas conmemorativas se celebraron el 24, incluyendo una Misa matinal celebrada por un obispo visitante nicaragüense en la capilla del hospital para cancerosos donde Romero fue asesinado. A esa misa asistieron el Presidente de El Salvador y miembros de su gabinete. El obispo Rodrigo Orlando Cabrera Cuéllar celebró una misa festiva en Ciudad Barrios, la ciudad natal de Romero, en medio de un ambiente de festival. El obispo visitante mexicano Raúl Vera celebró una pequeña Misa en la cripta donde está enterrado Romero.

 

Catedral de San Salvador, 24 de marzo de 2015.

 

El evento principal del martes fue la misa oficiada en Catedral por el visitante Cardenal de Panamá  Mons. José Luis Lacunza Maestrojuan, rodeado por una centena de sacerdotes y seminaristas, entre ellos el Arzobispo, el Nuncio Apostólico y el Arzobispo Emérito, con la presencia de un par de millar de fieles. También el día 24, la Iglesia de salvadoreña anunció que todas las catedrales del país repicarían simultáneamente sus campanas y sus obispos diría Misa (el país está dividido en ocho diócesis).

En la misa de la catedral, el cardenal Lacunza deleitó a la multitud, diciendo que la discusión sobre el martirio de Romero había terminado. “Roma locuta, causa finita”, dijo el prelado, citando la frase latina que se traduce como 'Roma ha hablado, se cierra el debate'. Insistió en que “Roma ha hablado alto y claro: la Iglesia lo ha declarado mártir por odio a la fe ... Que quede claro”, añadió, “Monseñor Romero fue sacrílegamente asesinado por odio a la fe”. Recitó el argumento ganador del reciente proceso de beatificación, diciendo que “Mons. Romero no fue revolucionario, ni politólogo, ni sociólogo—fue un Evangelizador”. Su sermón fue frecuentemente interrumpido por aplausos. [Audio.]

 

Los Ángeles, 22 de marzo de 2015.

 

Mensajes similares se escucharon de altos clérigos en la última semana en otros lugares. En Los Ángeles, el Arzobispo José Gómez predicó que Romero “nos mostró que la Iglesia existe por una sola razón—para continuar la misión de Jesús, su misión de evangelizar y salvar al mundo. Y esa misión”, dijo Gómez, “significa que la Iglesia debe ser siempre una voz de los sin voz, una defensora de los pequeños y débiles; una fuerza para el amor y la verdad, la dignidad y la justicia—servir a los pobres y mostrando la misericordia de Dios a todos los que sufren”. [Texto completo.]

 

Londres, 21 de marzo de 2015.

 

En Londres, el Cardenal Vincent Nichols predicó una homilía sábado en San Martín de los Campos cerca de la Plaza de Trafalgar, afirmando que Romero murió “en la santidad de la vida y por una razón: el odio de la fe, el odio a Jesús, el odio al amor inagotable de Dios, que vemos en Jesús, que tiene un lugar preferencial tan especial, para los pobres”. Agregó que “si de verdad queremos imitar a Oscar Romero y verdaderamente seguir su ejemplo, también nosotros, todos los días, hay que poner el grito de los pobres en todas las partes del mundo al centro de nuestra oración. Esta es la acción más radical que podemos tomar, la más profunda respuesta que podemos hacer a la pobreza en medio de nosotros”. [Texto completo, en inglés.]

Escribiendo en un editorial, el Arzobispo de Filadelfia Charles J. Chapút argumentó que “Parte del poder de Romero fue su comprensión de que la Iglesia, por su naturaleza, debe ser revolucionaria en el sentido más verdadero: Ella busca, y en su máxima expresión vive realmente, una revolución del amor cristiano”. Citó las palabras de Romero en el sentido de que la Iglesia busca la salvación integral del hombre y trata de salvar a la persona en su dimensión trascendente y su dimensión histórica, en su dimensión espiritual y su dimensión corporal.  [Texto completo, en inglés.]

Chapút es el arzobispo de la ciudad que será sede del Encuentro Mundial de las Familias2015, que contará con la presencia del Papa Francisco y el arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Comisión para la Familia, y postulador de la causa de Mons. Romero. Chapút anunció que, “para conmemorar el sacrificio de Romero”, el Comité del Encuentro Mundial de las Familias para el Hambre y la Falta de Techo dedicará tiempo esta semana para “visitar refugios, comedores, despensas de alimentos y clínicas de salud, escuchando historias y buscando comprender las dimensiones personales y sociales de la pobreza”.

 

Vaticano, 22 de marzo de 215.

 

Un enfoque similar fue tomado por Caritas en Roma, donde una vigilia conmemorativa encabezada por el Obispo Matteo Zuppi, y una misa Romero celebrada por el Arzobispo Paglia son parte de la Semana de la Caridad, con actividades en torno a grupos como los presos y pacientes de SIDA. Después de la misa de Mons. Paglia, celebrada el domingo en cercanías del Vaticano, los fieles procesaron a la Plaza de San Pedro para unirse a la oración del Angelus de Francisco. Llevaban, entre otras cosas, una cruz de madera que el Pontífice usó en su visita a la isla de Lampedusa, para honrar a los inmigrantes ahogados tratando de llegar a las costas europeas. “Saludo a todos los peregrinos presentes”, dijo el Papa, y mencionó varias delegaciones por su nombre, incluyendo “el grupo lleva el nombre del mártir Monseñor Oscar Romero, que pronto será proclamado Beato”.

Romero será proclamado beato en una ceremonia de beatificación que quedaba a menos de sesenta días desde el 24 de marzo, y que estableció un tono expectante y esperanzado sobre el sombrío aniversario de un asesinato.

 

Fervor en Los Ángeles.

 

Osservano lieto 35 ° anniversario Romero

[Indice (inglese)]

San Salvador, 22 marzo 2015.

 

English | español

Commemorazioni in El Salvador e in altre luoghi per celebrare il XXXV anniversario del martirio di Mons. Oscar A. Romero avevano un’atmosfera decisamente allegra quest’anno, data la notizia che Romero sarà beatificato a maggio.

In El Salvador, si sono svolte numerosi eventi commemorativi dal fine settimana. Perché il anniversario 24 marzo caduto durante la settimana, la commemorazione principale di San Salvador si è svolta nella notte di Sabato. Migliaia hanno marciato in una processione a lume di candela del Monumento Divin Salvatore a Oest San Salvador fino la piazza di fronte alla Cattedrale. L’attuale Arcivescovo di San Salvador Mons. José Luis Escobar, ha celebrato la messa su un altare provvisorio sui gradini della Cattedrale davanti a una folla che non poteva andare bene all’interno.

 

Ciudad Barrios, 24 marzo 2015.

 

Numerosi Messe commemorative sono state celebrate il 24, tra cui una Messa mattutina celebrata dal vescovo nicaraguense in visita presso la cappella dell’ospedale cancro dove Romero è stato ucciso. A quella messa hanno partecipato il Presidente di El Salvador e membri del suo gabinetto. Il Vescovo Rodrigo Orlando Cabrera Cuéllar ha celebrato una messa festiva a Ciudad Barrios, città natale di Romero, in un ambiente di festino. Il vescovo messicano in visita Raúl Vera ha detto una piccola Messa nella cripta dove Romero è sepolto.

 

Cattedrale San Salvador, 24 marzo 2015.

 

L’evento principale il Martedì è stato la Santa Messa a Cattedrale officiata dal panamense cardinale José Luis Lacunza Maestrojuan, circondato da circa cento sacerdoti e seminaristi, tra cui l’Arcivescovo, il Nunzio Apostolico e l’Arcivescovo Emerito, con un paio di migliaia di fedeli presenti. Anche il 24, la Chiesa salvadoregna ha annunciato che tutte le cattedrali del Paese suoneranno le loro campane e loro vescovi direbbero Messa (il paese è diviso in otto diocesi).

Alla messa Cattedrale, il Cardinale Lacunza deliziato la folla, dicendo che la discussione sul martirio di Romero era finita. “Roma locuta, causa finita”, ha detto il presule, citando la frase latina che si traduce come ‘Roma ha parlato, la discussione è chiusa’. Egli ha detto che “Roma ha parlato forte e chiaro: La Chiesa ha dichiarato Romero martire , a causa di odio alla fede ... Cerchiamo di essere chiari”, ha aggiunto, “Mons. Romero fu sacrilegamente ucciso in odio alla fede”. Ha recitato l’argomento vincente del recente processo di beatificazione, dicendo che “Mons. Romero non era né un rivoluzionario, né un politologo, né un sociologo: era un evangelizzatore”. Il suo discorso è stato spesso interrotto da applausi. [Audio, in spagnolo.]

 

Los Angeles, 22 marzo 2015.

 

Messaggi analoghi sono stati ascoltati da alti chierici altrove la scorsa settimana. A Los Angeles, Mons. José Gómez predicava che Romero “ci ha mostrato che la Chiesa esiste per una sola ragione - a portare avanti la missione di Gesù, la sua missione di evangelizzare e salvare il mondo. E che la missione”, ha detto Gómez, “significa che la Chiesa deve essere sempre una voce per chi non hanno voce, una difensora dei piccoli e deboli; una forza di amore e di verità, di dignità e giustizia - al servizio dei poveri e che mostra la misericordia di Dio per tutti coloro che soffrono”. [Testo integrale, in inglese.]

 

Londra, 21 marzo 2015.

 

A Londra, il cardinale Vincent Nichols ha predicato una omelia di Sabato a S. Martino nei Campi vicino a Trafalgar Square, affermando che Romero è morto “in santità di vita e per un motivo: l’odio della fede, l’odio di Gesù, l’odio per l’immancabile amore di Dio, visto in Gesù, che ha un posto privilegiato speciale per i poveri”. Egli ha aggiunto che, “Se veramente vogliamo imitare Oscar Romero e veramente seguire il suo esempio, allora anche noi, ogni giorno, dobbiamo mettere il grido dei poveri in ogni parte del mondo, al centro della nostra preghiera. Questa è l’azione più radicale che possiamo prendere, la risposta più profonda che possiamo fare alla povertà in mezzo a noi”.  [Testo integrale, in inglese.]

Scrivendo in un editoriale, l’Arcivescovo di Philadelphia Charles J. Chaput ha sostenuto che “parte del potere di Romero era la sua comprensione che la Chiesa, per sua natura, deve essere rivoluzionaria nel senso più vero: Lei cerca, e al suo senso ottimale vive, una rivoluzione dell’amore cristiano”. Ha citato le parole di Romero che la Chiesa cerca una salvezza umana integrale, per salvare la gente nella loro dimensione trascendente e la loro dimensione storica, nella loro dimensione spirituale e la loro dimensione corporea.  [Testo integrale, in inglese.]

Chaput è arcivescovo della città che ospiterà l’Incontro Mondiale delle Famiglie 2015, che vedrà la partecipazione di Papa Francesco e l’arcivescovo Vincenzo Paglia, presidente della Pontificia Commissione sulla Famiglia, e postulatore della causa di monsignor Romero. Chaput ha annunciato che, “per commemorare il sacrificio di Romero”, il comitato dell’Incontro Mondiale delle Famiglie per la Fame ei Senzatetto sarebbe trascorrere del tempo questa settimana “visitando ricoveri, mense, dispense alimentari e cliniche, ascoltando storie e cercando di comprendere le dimensioni personali e sociali della povertà”.

 

Vaticano, 22 marzo 2015.

 

Un approccio simile è stato preso dalla Caritas-Roma, dove una veglia commemorativa guidata dal vescovo Matteo Zuppi, e una Messa celebrata da Mons. Romero Paglia sono stati inclusi come parte di una settimana della Carità, con attività rivolte gruppi come detenuti e malati di AIDS. Dopo la messa di Domenica di monsignor Paglia, vicino al Vaticano, i fedeli hanno marciato a Piazza San Pietro per partecipare all’Angelus di Papa Francesco. Portavano, tra altre cose, una croce di legno il Pontefice utilizzato nella sua visita all’isola di Lampedusa, per onorare gli immigrati annegati cercando di raggiungere le coste europee. “Saluto tutti i pellegrini presenti”, ha detto il Papa, e ha citato varie delegazioni per nome, tra cui, “il gruppo intitolato al Vescovo martire Oscar Romero, che sarà presto proclamato Beato”.

Romero sarà proclamato beato in una cerimonia di beatificazione che era meno di sessanta giorni di distanza dal 24 marzo, e che stabilisce il tono di attesa e di speranza sul cupo anniversario.

Fervore a Los Angeles.

Romero’s martyrdom, at thirty-five

[Index]

The young Fr. Romero in St. Peter's in the 1950s.

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Thirty-five years is a long time.  If Archbishop Oscar Romero had been looking back thirty-five years in 1980, the way we are looking back to his martyrdom that year, he would have had to look back to 1945, the year of the end of the Second World War.  Another, more obvious, way of dramatizing the fact is to say that a baby born when Romero was killed would, of course, be thirty-five years old today.

If Romero himself had been born in 1980, today we would have the Father Romero of 1952—the year Romero was 35 years-old.  That was the year Romero wrote about an upcoming Church conference in Colombia to study social issues facing the Latin American peasantry.  “The church approaches the peasant generously,” Romero wrote, “to love him, to elevate him, and make him experience his greatness as a son of God and king of creation.”  He contrasted the Church’s approach to that of “the rich farm owners and ranchers,” who approach the peasantry “with the petty and selfish desire to exploit and scandalize.”

The thirty-five year-old Romero lamented the domineering attitudes that urban effetes exhibited towards peasants: “such a blatant sense of superiority that we can almost say that we are living again through the era of masters and servants,” Romero lambasted.  He warned that such contempt breeds exploitation and injustice, blasting the inequalities among the classes.  “The abundant harvest and high prices smile a hopeful promise for the wealthy coffers that will underwrite all manner of luxury and whim,” he wrote, “while the poor, underpaid cutter, sleeps without dreams, under a foreign coffee canopy to digest a coarse omelet of beans—the only sustenance which becomes his pattern and custom throughout the season.”

In the first thirty-years of Romero’s life, his social conscience was merely beginning to coalesce, but passages such as the foregoing demonstrate that Romero was neither blind nor indifferent to social injustice as a thirty-five year-old.  Similarly, we, in the thirty-five years since Romero’s death, are only beginning to appreciate the complete profile of the saint.  He is not the caricature we have sometimes been presented, of a man who did not exist until the last three years of his life or, much less, who did not care or grieve over injustice for the first sixty years of his life.  Instead, he was a man who undertook a life-long process of conversion that put him on a difficult path to the martyrdom that the Church has finally recognized after thirty-five years.

It is true that Romero became more “radical” at the end.  Part of the reason for his radical disposition was that the situation was more radical, more desperate, and more extreme.  But Romero also became more “radical” in the true sense of the word.  The word “radical” stems from the Latin radic-, radix, meaning “root.”  At the end of his life, Romero reverted to the root idea he had expressed as a thirty-five year-old priest: that the Church must approach the poor, the peasants, to elevate them and help them experience the grandeur of feeling themselves sons of God.  “True promotion or development,” Romero preached in March 1980, “involves us in being able to experience ourselves as children of God.”

He had written that message in ink as a thirty-five year old and, thirty-five years ago, he blazoned the same message in blood; and it is this message which gives meaning to his martyrdom.  Thirty five years on, the Church, and all of us, understand that a little better.


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El martirio de Romero, a los 35 años

[Índice]

El joven P. Romero en San Pedro, en la década de 1950.

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Treinta y cinco años es bastante tiempo. Si Monseñor Óscar A. Romero hubiera mirado treinta y cinco años hacia atrás en 1980, así como nosotros volteamos a ver su martirio de ese año, hubiera tenido que volver su mirada hasta 1945, el año del fin de la segunda guerra mundial. Otra forma más obvia de ilustrarlo, es decir que un bebé nacido cuando Romero fue asesinado tendría, por supuesto, treinta y cinco años hoy.

Si Romero hubiera nacido en 1980, hoy tendríamos al padre Romero de 1952 — el año que Romero tuvo 35 años de edad. Ese fue el año que Romero escribió sobre una venidera conferencia de la Iglesia en Colombia para estudiar las cuestiones sociales enfrentando a los campesinos de América Latina. “La iglesia va al campesino”, escribió Romero, “generosamente para amarlo, para elevarlo y hacerlo sentir su grandeza de hijo de Dios y rey de la creación”. Contrastó el acercamiento de la iglesia con el de “los ricos, dueños de las fincas y haciendas”, quienes iban al campesinado “con el mezquino y egoísta afán de explotar y escandalizar”.

El Romero de treinta y cinco años lamentó la actitud prepotente que exhibían los urbanos airosos hacia los campesinos: “un sentido de superioridad tan marcado que casi se diría que vivimos de nuevo la era del os amos y los esclavos”, arremetió Romero. Advirtió que tal desprecio alimenta la explotación y la injusticia, y denunció las desigualdades entre las clases. “La cosecha abundante y las altas cotizaciones sonríen como una esperanza para las arcas acaudaladas que darán pábulo a todos los lujos y caprichos”, escribió, “mientras el pobre cortador, mal pagado, duerme sin ilusiones, bajo el ajeno cafetal para digerir la grosera tortilla con frijoles — único sustento que para él tiene el patrón en toda la temporada”.

En los primeros treinta y cinco años de vida de Romero, su conciencia social sólo empezaba a formarse, pero palabras tales como las anteriores demuestran que Romero no fue ni ciego ni indiferente a la injusticia social cuando tuvo treinta y cinco años de edad. Del mismo modo, en los treinta y cinco años desde la muerte de Romero, estamos sólo empezando a apreciar el perfil completo del Santo. No es la caricatura que a veces nos han presentado, un hombre que no existió hasta los últimos tres años de su vida o, mucho menos, que no le importó ni lloró la injusticia durante los primeros sesenta años de su vida. Por contrario, fue un hombre que emprendió un proceso permanente de conversión que lo puso sobre aquel camino difícil hacia el martirio que la iglesia ha reconocido finalmente después de treinta y cinco años.

Es cierto que Romero se volvió más “radical” al final. Parte de la razón de su carácter radical fue que la situación se hizo más radical, más desesperada y más extrema. Pero Romero también se volvió más “radical” en el verdadero sentido de la palabra. La palabra “radical” proviene del latín radic-, radix, que significa “raíz”. Al final de su vida, Romero volvió a la idea raíz que había expresado como un sacerdote de treinta y cinco años: que la iglesia debe acercarse a los pobres, a los campesinos, para elevarlos y ayudarles a experimentar la grandeza de considerarse hijos de Dios. “La verdadera promoción”, predicó Romero en marzo de 1980, “es sentirse hijo de Dios”.

Había escrito ese mensaje con tinta a sus treinta y cinco años, y hace treinta y cinco años, plasmó el mismo mensaje en sangre; y es ese el mensaje que da sentido a su martirio el día de hoy.  Treinta y cinco años después, la Iglesia, y todos nosotros, lo entendemos un poco mejor.


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Il martirio di Romero, a 35 anni

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Il giovane P. Romero in San Pietro nel 1950.

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Trentacinque anni è un tempo lungo. Se Mons. Oscar Romero avrebbe guardato indietro trentacinque anni nel 1980, dal modo che noi stiamo guardando indietro al suo martirio quell’anno, egli avrebbe dovuto guardare indietro al 1945, l’anno della fine della seconda guerra mondiale. Un altro modo più evidente di drammatizzare il fatto, è da dire che un bambino nato quando Romero fu ucciso, naturalmente, avrebbe trentacinque anni oggi.

Se Romero stesso fosse nato nel 1980, oggi avremmo il padre Romero del 1952 — anno che Romero aveva 35 anni. Quello era l’anno che Romero ha scritto circa una imminente conferenza della Chiesa in Colombia per studiare questioni sociali affrontando i contadini latinoamericani. “La chiesa si avvicina il contadino,” ha scritto Romero, “generosamente, ad amarlo, ad elevare a lui e fargli vivere la sua grandezza come un figlio di Dio e di re della creazione.” Ha contrapposto l’approccio della Chiesa a quello dei “ricchi proprietari e allevatori,” che si avvicinano dei contadini “con il desiderio egoistico e meschino di sfruttare e scandalizzare.”

Questo Romero, di 35 anni, ha lamentato gli atteggiamenti prepotenti che presuntuosi abitanti urbani mostrano verso contadini: “tale palese senso di superiorità che possiamo quasi dire che stiamo vivendo nuovamente dell’era dei padroni e servi,” biasimato Romero. Ha avvertito che tale disprezzo razze lo sfruttamento e l’ingiustizia, e denuncia le disuguaglianze tra le classi. “Il raccolto abbondante e prezzi elevati sorridono una promessa di speranza per le casse di ricche che si sottoscrivono ogni sorta di lusso e capriccio”, ha scritto, “mentre il povero bracciante agricolo, sottopagato, si dorme senza sogni, sotto un baldacchino di caffè straniero per digerire una grossa frittata di fagioli — l’unico sostentamento che diventa il suo modello e consuetudine durante tutta la stagione.”

Durante i primi trentacinque anni di vita di Romero, la sua coscienza sociale stava appena cominciando a fondersi, ma passaggi come questi dimostrano che Romero non era né cieco né indifferente alle ingiustizie sociali quando aveva trentacinque anni di età. Analogamente, a trentacinque anni dalla morte di Romero, stiamo solo cominciando ad apprezzare il profilo completo del Santo. Non è la caricatura che abbiamo a volte stato presentato, di un uomo che non esisteva fino agli ultimi tre anni della sua vita o, tanto meno, che non gli importava o non piangeva sopra l’ingiustizia per i primi sessant’anni della sua vita. Invece, egli era un uomo che ha intrapreso un processo permanente di conversione che lo ha messo su un percorso difficile fino il martirio che la Chiesa ha finalmente riconosciuto dopo trentacinque anni.

È vero che Romero è diventato più “radicale” alla fine. Parte della ragione per la sua disposizione radicale era che la situazione era più radicale, più disperata e più estrema. Ma Romero è diventato anche più “radicale” nel vero senso della parola. La parola “radicale” deriva dal latino radic-, radix che significa “radice.” Alla fine della sua vita, Romero tornò all’idea radice che aveva espresso come sacerdote di trentacinque anni: che la Chiesa deve avvicinarsi ai poveri, e contadini, per elevare a loro e aiutarli a sperimentare la grandezza di sentirsi figli di Dio. “La vera promozione o sviluppo,” Romero predicò nel marzo 1980, “ci coinvolge nel poter sperimentare noi stessi come figli di Dio.”

Aveva scritto quel messaggio nell’inchiostro quando aveva trentacinque anni di età e, trentacinque anni fa, ha fatto saltare lo stesso messaggio nel sangue; ed è questo messaggio che dà significato al suo martirio.  Trentacinque anni dopo, la Chiesa, e tutti noi, comprendiamo questo un po meglio.


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