Romero ahora, Grande más tarde

LO ÚLTIMO EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

English | italiano

#BeatoRomero #Beatificación

El Beato Óscar A. Romero será canonizado este año—posiblemente el 21 de octubre en una ceremonia de múltiples canonizaciones que incluirá al Papa Pablo VI en medio de un sínodo de obispos en el Vaticano—pero el P. Rutilio Grande, Siervo de Dios, en toda probabilidad no estará listo para los altares hasta el próximo año.  Ese es el análisis de Súper Martirio después de revisar la información más actualizada sobre el estado de ambas causas.

[En desarrollo: el secretario de Estado del Vaticano ha confirmado el martes que Pablo VI será canonizado en octubre.]

Por una parte, la información augura un resultado triunfal en el caso de Mons. Romero, el obispo mártir, cuya causa está al borde de ser oficializada, habiendo concluido todo el curso de su proceso (ver tabla inferior).  En este momento, Romero ha alcanzado el mismo nivel de aprobación que el Pablo VI, cuya próxima canonización ha sido mencionada informalmente por el Papa Francisco.  La aprobación del milagro que abre la vía a su canonización podría llegar esta misma semana, después de una sesión de la Congregación para las Causas de Santos este martes que podría producir más decretos a ser aprobados por el Papa.

Pero, por otra parte, la información implica la frustración del sueño de la Iglesia Salvadoreña de ver a Romero canonizado y Grande beatificado, juntos, en una sola ceremonia.  Como se puede apreciar en la tabla siguiente, el caso Grande todavía tiene que completar varios importantes pasos que lo sitúan con meses de retraso en comparación a la causa de Romero.

Etapas en el proceso	Beato Romero	Siervo de Dios R. Grande
Apertura tribunal diocesano:	31 de enero del 2017	16 de junio del 2016
Clausura tribunal diocesano:	28 de febrero del 2017	16 de agosto del 2016
Decreto de validez:	7 de abril del 2017	2 de marzo del 2018
Voto de consulta médica:	26 de octubre del 2017	No aplica
Voto de los teólogos:	14 de diciembre del 2017	Falta cumplirlo
Voto cardenales y obispos:	6 de febrero del 2017	Falta cumplirlo
Decreto papal:	Pendiente	Falta cumplirlo

El retraso de la causa Grande fue confirmado en anticipación de una conferencia en la Universidad Gregoriana de Roma sobre el legado del clérigo salvadoreño.  Primero, el Cardenal salvadoreño Gregorio Rosa Chávez dijo en una entrevista que, a pesar de haber sido enviado en agosto del 2016, el expediente Grande no fue aceptado en el Vaticano hasta el 22 de noviembre 2017.  Posteriormente, el postulador de la causa, el P. Pascual Cebollada dijo a Vatican News que faltaba superar tres aprobaciones en la Congregación para las Causas de Santos por parte de los teólogos, los cardenales y obispos, y finalmente el papa. 

Sin embargo, antes de poder proceder a los votos, “habrá que trabajar lo que se llama la ‘Positio’,”, constata el P. Cebollada.  “La ‘Positio’ es un informe; es, por decir así, una especie de tesis doctoral,” dice explicando, “un libro de unas 500 páginas”.  El postulador explicó los tiempos necesarios para terminar el proceso: “Si esta ‘Positio’ se hace en unos cuantos meses—a lo mejor dentro de un año la tenemos hecha—y ya sigue este curso de reuniones donde la tienen que juzgar y finalmente aprobar el Santo Padre”.

En una entrevista con Catholic News Service, el Embajador Salvadoreño ante la Santa Sede enfatizó el apoyo del Papa Francisco a la causa de su hermano jesuita, Grande.  Sin embargo, el apoyo papal parece no haber repercutido en presión para agilizar la causa.  Por otro lado, los avances en el caso Romero han sido documentados en el circular de noticias de la Romero Trust en Londres, en su edición de febrero.  El estado de la causa también es un secreto a voces en algunas cuentas de Twitter en la Arquidiócesis de San Salvador.

[Índice parcial del blog]

Romero ora, Grande da seguire

L’ULTIMO NEL PROCESSO DI CANONIZZAZIONE ANNO GIUBILARE per il CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

English | español

#BeatoRomero #Beatificazione

Il beato Oscar A. Romero sarà canonizzato quest’anno—possibilmente il 21 ottobre in una cerimonia di canonizzazione che includerà Papa Paolo VI nel bel mezzo di un sinodo dei vescovi in ​​Vaticano—ma Padre Rutilio Grande, Servo di Dio, probabilmente non sarà pronto per gli altari fino al prossimo anno. Questa è l’analisi di Super Martirio dopo aver esaminato le informazioni più aggiornate sullo stato di entrambe le cause.

[In sviluppo: il segretario di Stato vaticano ha confermato martedi che Paolo VI sarà canonizzato in ottobre.]

Da un lato, l’informazione dà un risultato trionfale nel caso di Mons. Romero, il vescovo martire, la cui causa è sul punto di essere formalizzata, avendo concluso l’intero corso del suo processo (vedi grafico sotto). In questo momento, Romero ha raggiunto lo stesso livello di approvazione di Paolo VI, la cui prossima canonizzazione è stata menzionata in modo informale da Papa Francesco. L’approvazione del miracolo che apre la via alla sua canonizzazione potrebbe arrivare questa settimana, dopo una sessione della Congregazione per le Cause dei Santi di martedì che potrebbe produrre più decreti da approvare dal Papa.

Ma, d’altra parte, l’informazione implica la frustrazione del sogno della Chiesa salvadoregna di vedere Romero canonizzato e Grande beatificato insieme in un’unica cerimonia. Come si può vedere nella seguente tabella, il caso Grande deve ancora completare alcuni passaggi importanti che lo collocano con mesi di ritardo rispetto alla causa di Romero.

Fasi nel processo	Beato Romero	Servo di Dio R. Grande
Apertura tribunale diocesano:	31 gennaio 2017	16 giugno 2016
Chiusura tribunale diocesano:	28 febbraio 2017	16 agosto 2016
Decreto di validità:	7 aprile 2017	2 marzo 2018
Voto consulta medica:	26 ottobre 2017	Non si applica
Voto dei teologi:	14 dicembre 2017	Da fare
Voto cardinali e vescovi:	6 febbraio 2017	Da fare
Decreto papale:	Imminente	Da fare

Il ritardo nella causa Grande è stata confermata in vista di una conferenza sull’eredità del religioso ecclesiastico salvadoregno all'Università Gregoriana di Roma. In primo luogo, il cardinale salvadoregno Gregorio Rosa Chavez ha detto in un’intervista che, nonostante di avere stato inviato nel mese di agosto 2016, il file Grande non è stato accettato in Vaticano fino al 22 novembre 2017. Successivamente, il postulatore della causa, P. Pascual Cebollada ha detto Vatican News che mancano tre approvazioni nella Congregazione per le Cause dei Santi da completare: i teologi, i cardinali e vescovi, e, infine, il papa.

Tuttavia, prima di poter procedere con i voti, “dobbiamo lavorare sulla ‘positio’,” osserva don Cebollada. “La ‘positio’ è un rapporto; è, per così dire, una sorta di tesi di dottorato”, dice, spiegando, “un libro di circa 500 pagine”. Il postulatore ha spiegato il tempo necessario per completare il processo: “Se questa ‘positio’ è fatta in pochi mesi—forse tra un anno lo faremo—e questo sarà seguito da questo processo di sessioni in cui dovrà essere giudicato e infine approvato dal Santo Padre”.

In un’intervista con Catholic News Service, il Ambasciatore Salvadoregno presso la Santa Sede ha sottolineato l’appoggio di Papa Francesco alla causa del suo confratello gesuita Grande. Tuttavia, il supporto papale sembra non aver causato pressione per accelerare la causa. D’altra parte, i progressi nel caso Romero sono stati documentati nella newsletter del Romero Trust di Londra, nella sua edizione di febbraio. Lo status del caso è anche un segreto di Pulcinella in alcuni account Twitter dell’Arcidiocesi di San Salvador.

[Indice del blog (inglese)]

Mons. Romero y la «Placuit Deo»

LO ÚLTIMO EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

Una Nueva Meditación sobre la Coronilla Romero

#BeatoRomero #Beatificación

En la nueva carta a los obispos «PLACUIT DEO», la Congregación para la Doctrina de la Fe explica la enseñanza del Papa Francisco sobre dos tendencias desviadas en la Iglesia actual, que el Pontífice compara a dos antiguas herejías: el pelagianismo y el gnosticismo.  Sin entrar en todo un discurso teológico sobre esas cristologías desacreditadas, quisiera profundizar un poco sobre cómo el Beato Óscar A. Romero nos ayuda a navegar esas corrientes erróneas en el mundo de hoy, y específicamente cómo el equilibrio que mons. Romero nos señala, se vislumbra en la Coronilla del Beato Romero.

A propósito de explicaciones previas, el Papa Francisco habló de las tendencias que él tilda de “neo-palagianismo” y “neo-gnosticismo” por primera vez en una audiencia privada con la directiva de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosas y Religiosos (CLAR) en junio del 2013, a pocos meses después de haber sido elegido papa.

En esa ocasión, definió el “neo-palagianismo” como una tendencia que pone demasiada importancia en un formalismo rigoroso: prácticas y disciplinas, incluyendo formulas anticuadas y “restauracionistas”.  El papa cita el ejemplo de un grupo que le escribió para felicitarlo por su elección, diciéndole, “Santidad, le ofrecemos este tesoro espiritual; 3.525 rosarios”.  Asegurando, “yo la tomé con respeto”, no obstante cuestiona, “esto de llevar las cuentas”.

Por otro lado, Francisco arremete contra el “neo-gnosticismo”, el cual define como una ideología de “una elite más formada” que presume haber superado toda estructura eclesial y llega hasta los límites del “panteísmo”.  Cita el ejemplo de “una superiora general que alentaba a las hermanas de su congregación a no rezar en la mañana, sino a darse un baño espiritual en el cosmos”.  Francisco teme que tales prácticas espirituales “se saltan la encarnación” de Cristo.

Para el Papa, “El evangelio no es la regla antigua, ni tampoco este panteísmo”.  En cambio, un Cristiano puede asegurarse de no perderse la marca “Si mirás a las periferias; los indigentes. ¡los drogados! La trata de personas. Ese es el evangelio. Los pobres son el evangelio”.

En la Coronilla del Beato Romero, seguimos a Mons. Romero desde su ordenación sacerdotal hasta su martirio y vemos cómo mantiene un equilibrio constante entre su vida sacramental y su servicio a los pobres.  Romero tiene en todo momento dos caminos por enfrente, y puede caer en el error de elegir de manera absoluta a uno, con la resultante exclusión del otro.  Puede optar por una vida estrictamente sacramental, o puede poner todo el esfuerzo detrás de una promoción meramente humana.  Romero evita caer en una espiritualidad truncada, poniendo las dos tendencias en sano equilibrio, buscando su apalancamiento.

En cada una de la “Maravillas Eucarísticas” meditadas en la Coronilla, vemos este balance siendo negociado.  Cuando vemos al joven padre Romero celebrar su primera Misa solemne en la primera Maravilla, se está anclando en la roca segura de la Iglesia, dedicándola para pedir la protección constante del Romano Pontífice.  En la «PLACUIT DEO», la Congregación para la Doctrina de la Fe nos asegura que la forma más eficaz de evitar caer en error es al mantenernos en comunión con la Iglesia.  La carta fue promulgada el día de la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, para encarnar aquel “Sentir con la Iglesia” que Romero hizo su lema.

En la segunda Maravilla, el Arzobispo Romero convoca la ‘Misa Única’ después del asesinato de un querido sacerdote.  Es otra forma de aferrarse a la Encarnación. Romero descarta como una “fe vaporosa” la de “muchos cristianos que creen que cuando se habla de estas cosas es meterse la Iglesia en política”.  Romero enfatiza que “La fe de Israel era la fe de su propia política, era la fe y la política convertida en un sólo acto de amor al Señor”.  Pero si Romero opta por encarnar a la Iglesia en la realidad social, no lo hace despreciando a los sacramentos. Al contrario, la ‘Misa Única’ pone en gran relieve la importancia de la Eucaristía.

La tercera Maravilla nos muestra a Mons. Romero yendo a Aguilares a rescatar las Hostias profanadas durante la ocupación militar de ese pueblo, y deteniéndose a alentar y redimir la dignidad de la población atropellada y ofendida por aquella toma del pueblo.  Es una fuerte dosis del balance de las dos tendencias, la espiritualidad sacramental y “lo social”.  Romero está completamente centrado en el Cristo que perdura en la Hostia, y el Cristo que se encuentra en el pueblo pobre y desnudo que tiene enfrente.  En esta estampa vemos a un Romero en sintonía total con la enseñanza de «PLACUIT DEO», ya que no se pasa ni un milímetro en exceso a favor de la espiritualidad rigorosa o la espiritualidad vaporosa, sino que mantiene su fe en equilibrio, reconociendo el verdadero fervor que balancea a las dos.

La cuarta Maravilla mantiene este equilibrio sin tambalearse o perder la resolución.  Romero invita a los fieles a observar una Hora Santa de Adoración Eucarística en un hospital, para poder visitar a los enfermos, ya que en ellos también está Cristo.  “En cuanto somos salvados ... por la oblación del cuerpo de Jesucristo”, dice «PLACUIT DEO», para poder vivir “en fidelidad a la carne de Cristo”, los cristianos debemos también vivir “en fidelidad al orden concreto de relaciones que Él nos ha dado”—es decir, comprometidos con nuestros hermanos, por ejemplo los enfermos. (PD, 14.)

Finalmente, en la quinta Maravilla, vemos al Beato Romero convirtiéndose en “sacrificio y celebrante” en su última Eucaristía, fusionando en la culminación de su vida sacerdotal, los valores que la han nutrido.  El Beato Romero predica con elocuencia el mensaje de «PLACUIT DEO», cuando nos aconseja no quedarnos con un sacramento inerte, que no redunde en el bien de los demás, sino convertirlo en el grano de trigo del evangelio que da fruto. “Que este cuerpo inmolado y esta Sangre Sacrificada por los hombres nos alimente también para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor, como Cristo”—predica Romero—“no para sí, sino para dar cosechas de justicia y de paz a nuestro pueblo”.  No para redimirme yo mismo a mí sólo, sino para vivir mi fe en el seno de la Iglesia.

Y después de predicarlo con sus palabras, lo predica con su sangre, con su martirio.  Esto es la síntesis de «PLACUIT DEO».  No sólo una sacramentalidad rigorosa.  No sólo ser un bienhechor a cuenta propia.  La fidelidad a Cristo nos impulsa a hacer las dos cosas, a la misma vez, y en sintonía la una con la otra, y en la comunidad de los demás creyentes.

[Índice parcial del blog]

El Beato Romero y la “Salus Populi Romani”

LO ÚLTIMO EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

Integrantes de Cultura Romeriana ante la Tumba del Beato Romero, entre la “Salus Populi Romani” y la Cruz Peregrina de la JMJ.

Una Breve Meditación

#BeatoRomero #Beatificación

Este miércoles 28 de febrero del 2018, los símbolos de la Jornada Mundial de la Juventud 2019 hicieron su peregrinaje por San Salvador, visitando lugares emblemáticos de la vida y la muerte del Beato mons. Óscar A. Romero, incluyendo, por la mañana, la Plaza Divino Salvador del Mundo donde fue beatificado en el 2015, y la Capilla del Hospitalito Divina Providencia donde fue martirizado en 1980.  Por la tarde, los símbolos—una réplica del icono mariano llamado “Salus Populi Romani” (Salvación o Bienestar del Pueblo Romano) y la Cruz Peregrina de la JMJ—pasaron por Catedral Metropolitana, descendiendo a la Cripta donde yacen los restos del Beato.  Allí, los integrantes de Cultura Romeriana recitaron la “Coronilla del Beato Romero”. 

Por casualidad, exactamente un mes antes, el Papa Francisco había celebrado una Misa especial por la imagen original de la “Salus Populi Romani”, que se conserva en la basílica papal de Santa María la Mayor en Roma.  La antigua imagen tiene un largo historial de devoción papal que data a los 1500s y su origen podría remontarse hasta el siglo IV.  El nombre de la imagen, “Salus Populi”, deriva de conceptos político-jurídicos de la antigua Roma Imperial.  La frase, “Salus populi suprema lex esto” significa “el bienestar del pueblo es la suprema ley”, y deja entrever la profunda connotación de este título mariano.

En su homilía de hace un mes, Francisco explicó: “En el pasado, los perseguidos y los necesitados buscaban refugio en las mujeres de la nobleza: cuando su manto, que se consideraba inviolable, se extendía como signo de acogida, la protección era concedida. Del mismo modo nos sucede a nosotros en relación a la Virgen, la mujer de mayor rango del género humano. Su manto está siempre abierto para acogernos y congregarnos”.

Mons. Romero, quien hizo un peregrinaje a la Basílica donde se conserva la imagen por el Año Santo declarado por Pablo VI en 1975, sin duda entendió su significado de igual manera.  Dos años después, Romero, como arzobispo, predicó que María sentía “que en cada hombre y en cada mujer hay un hijo de Dios, un hermano al que atender. Y María no se cansa de ejercer esa protección, esa mano tendida de madre y de reina para conducirnos en el camino del cielo, en el camino del deber”.

Mons. Romero propone un paralelo entre el ejemplo de María y el trabajo de la Iglesia: “la Iglesia como María sirven a la humanidad”, dice Romero; anima a los hombres a enfrentar la vida con valentía y “los protege hasta donde alcanzan sus méritos aquí en la tierra; y María en su cielo, que es todopoderosa por su oración, [también] los protege”.

Pero hay un último paralelo, una comparación sublime que cabe mentar: el mismo Romero se convirtió en una suerte de “Salus Populi Salvatoris” (Protector del Pueblo Salvadoreño).  Francisco lo llama, en el decreto de su beatificación, «Pater Pauperum» (padre de los pobres).  Y el fallo en contra del Cap. Álvaro Saravia emitido por un tribunal federal estadounidense contenía entre sus conclusiones el hallazgo de que, tras la muerte de Mons. Romero, “el pueblo se quedó privado de su protector”. [Fallo del 23 de noviembre del 2004, sección V-B(6).]  El juez dictaminó:

La muerte de monseñor Romero hizo que muchos se sintieran que quedaban sin protección contra la represión. Para muchos, su papel como “La voz de los sin voz” significó que él era su única protección contra el ataque. Muchos se sintieron profundamente despojados y atemorizados.

[Fallo, acápite no. 176.]  La sentencia además establece que Romero era el máximo mediador entre los sectores, el único que tenía alguna posibilidad de negociar la paz y el bienestar de las mayorías, que tras su muerte explotó un gran éxodo del país, que aumentó la persecución religiosa, y que hubo efectos psicológicos y económicos de grande escala por todo el país.  En fin, las conclusiones del tribunal colocan a Romero como un gran escudo espiritual que protegió el bienestar del pueblo.

Y es esencialmente lo que El Salvador en este preciso momento, sea de sus santos o de su Iglesia, está necesitando.

[Índice parcial del blog]

Waiting for Saint Romero

THE LATEST IN THE CANONIZATION PROCESS JUBILEE YEAR for the CENTENNIAL of BLESSED ROMERO, 2016 — 2017
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

Work continues at the San Salvador Cathedral.

Español | italiano (Google)

#BlessedRomero #Beatification

Movements in the canonization cause of Salvadoran martyr Archbishop Oscar Romero continue at an irreversible pace, albeit with a great deal of guardedness. (Super Martyrio is preparing a summary of the hidden course of the cause that will be published when the information is made known.)

The most revealing glimpse was allowed by Cardinal Gregorio Rosa Chavez, who, in a recent interview, revealed various details:

(1) despite the lack of official news about Romero’s canonization, “the date is approaching very quickly”;

(2) the miracle under study is in the final stage — “everything has already been analyzed by the doctors”; *

(3) the dream of beatifying Fr. Rutilio Grande with Romero is fading, because “the process for Rutilio is going a bit slower”; and

(4) The goal of bringing the canonization to El Salvador has run into competition — from Rome — “the two options have a lot of followers”.

[* A Salvadoran newspaper is reporting that the miracle relates to a cancer cure. However, as it had already been revealed, the miracle relates to a pregnant woman who had serious problems in pregnancy and was about to lose her life. The newspaper bases its report on a misinterpretation of the words of the cardinal, without having taken the trouble to interview him.]

In fact, Vatican watcher Austen Ivereigh, Pope Francis’ biographer, posted on Twitter on Saturday about the possibility that Romero could be canonized along with Paul VI in October — in Rome. Responding to a report on Pope Montini’s process, Ivereigh remarked, “I’m hearing that it could be late October, and possibly jointly with Romero. What a great moment that would be.”

For a couple of months, the rumor has been that Paul VI and Archbishop Romero could be canonized together after the advances in the recognition of Montini’s miracle were made known. The pattern of most processes that bear fruit at the beginning of the year is that the canonization date is scheduled in a consistory of cardinals convened for that purpose in the first months of the year — usually around March and April — and the ceremony is given an October-ish date, which why the month is called “canonization season”. This year, there will be a synod of bishops, a special meeting on youth, in Rome in those days, which suggests that this would be the ideal time to do it, perhaps even as the “grand finale” of the synod.

The coincidence of the two saints seems very fitting. As Fr. Edwin Henriquez, vice-postulator of the cause, recalled on Twitter this Monday, “Montini was Blessed Romero’s teacher in Rome” when the future martyr was a seminarian in the Eternal City. Later, when Romero was archbishop and was being heavily criticized by his colleagues, it was Paul VI who indicated his pontifical support. Fr. Henriquez remarks, “A saint comforting another saint.” Therefore, for the priest, “these two servants of the church are also united in holiness.”

In San Salvador, preparations are going forward. “The canonization of Archbishop Romero could be very close to happening,” an influential priest, Juan Vicente Chopin, posted on Facebook this weekend. “The process is in the final stage. That was one of the best news received in the context of the meeting between the academic authorities of Archbishop Romero Major Seminary and Don Bosco University” — two important institutions of the Salvadoran Church. In the Metropolitan Cathedral, preparations to welcome the new saint continue apace, including the painting of a large altarpiece (photo), the work of the painter Cristian Lopez, who created a popular mural of Romero on a nearby wall that was recently vandalized, creating a great outcry.

In Rome too, although the Roman Curia is away for the spiritual exercises with the Pope all week, important conversations continue to be held. This Friday, the Society of Jesus (the Jesuit Order) will present an important seminar on the legacy of Fr. Rutilio Grande at the Pontifical Gregorian University, one of the most important in Rome. The occasion, which will feature great Jesuit figures and Salvadoran diplomats, will be a logical scenario to assess the progress of the immiment Salvadoran saints.

While October may well be “canonization season”, we are certainly living now in a preparation season.

[Partial index of the blog]

Esperando a San Romero

LO ÚLTIMO EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:
Compendium of texts and documents in English	Compendio de textos e información en español	Conpemdium di testi ed informazione in italiano

Siguen los trabajos en Catedral.

English | italiano (Google)

#BeatoRomero #Beatificación

Los movimientos en la causa de canonización del mártir salvadoreño Mons. Óscar A. Romero avanzan a ritmo irreversible, aunque bajo mucha reserva.  (Súper Martyrio prepara un resumen del curso desconocido de la causa que publicará cuando se libere la información.)

El vislumbre mas revelador lo ha concedido el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, quien, en una reciente entrevista, ha dejado entrever varios detalles:

(1) a pesar de la falta de noticia oficial sobre la canonización de Romero, “la fecha se acerca muy rápidamente”;

(2) el milagro bajo estudio se encuentra en la etapa final — “Ya está todo analizado por los médicos”; *

(3) la ilusión de beatificar al P. Rutilio Grande junto a Romero se va desvaneciendo, pues “el proceso de Rutilio va un poco más lento”; y

(4) el objetivo de traer la canonización a El Salvador ha encontrado competencia — a favor de Roma — “las dos opciones tienen muchísimos seguidores”.

[* Un periódico salvadoreño está reportando que el milagro se trata de la curación de un cáncer. Sin embargo, como ya había sido revelado, se trata de una mujer embarazada que tuvo graves problemas en el embarazo y estuvo a punto de perder la vida. El rotativo basa su informe en una malinterpretación de las palabras del cardenal, sin haberse tomado la molestia de entrevistarlo.]

De hecho, el vaticanista Austen Ivereigh, biógrafo del Papa Francisco, publicó el sábado en Twitter sobre la posibilidad de que Romero fuese canonizado a la par de Pablo VI en octubre — en Roma. Respondiendo a un informe sobre el proceso del Papa Montini, Ivereigh comentó, “he oído que podría ser a finales de octubre, y a la par de Romero. ¡Que momento más grande sería ese!”

Desde hace un par de meses, el rumor ha corrido que Pablo VI y Mons. Romero podrían ser canonizados juntos después de darse a conocer los avances en el reconocimiento del milagro Montini.  El ritmo de la mayoría de los procesos que dan frutos a principios de año es que puede programarse la fecha de canonización en un consistorio de cardenales sesionado para ese propósito en los primeros meses del año—usualmente entre marzo y abril—y la fecha fijada suele caer tipo en octubre—mes conocido como “temporada de las canonizaciones”. Este año, habrá un sínodo de obispos, una reunión especial sobre la juventud, en Roma en esos días, lo cual hace pensar que esa sería la fecha idónea para hacerlo, inclusive como un “gran final” del sínodo.

La coincidencia de los dos santos parecería ser muy apropiada.  Como ha recordado el vice-postulador de la causa, el P. Edwin Henríquez por Twitter este lunes, “Montini fue maestro en Roma del Beato Romero” cuando el futuro mártir era un seminarista en la Ciudad Eterna.  Después, cuando Romero era arzobispo y era muy criticado por sus colegas, fue Pablo VI quien le indicó su apoyo pontifico.  Comenta el P. Henríquez, “Un santo confortando a otro santo”.  Por eso, para el sacerdote, “a estos dos servidores de la iglesia, la santidad también los une”.

En San Salvador, avanzan las preparaciones.  “La canonización de Monseñor Romero podría estar muy cerca de suceder,” publicó en Facebook el influyente sacerdote Juan Vicente Chopin este fin de semana. “El proceso está en la etapa final. Esa fue una de las mejores noticias recibidas en el marco de la reunión entre las autoridades académicas del Seminario Mayor Mons. Romero y la universidad Don Bosco”—dos importantes instituciones de la Iglesia Salvadoreña.  En la Catedral Metropolitana, siguen las preparaciones para acoger al nuevo santo, incluyendo la elaboración de un enorme retablo (foto), obra del pintor Cristian López, el mismo que creo un mural de Romero en una pared aledaña que había sido vandalizada.

En Roma también, aunque la Curia Romana esté entretenida en los ejercicios espirituales con el papa toda la semana, siguen sesionando importantes conversaciones.  Este viernes, la Compañía de Jesús (la Orden Jesuita) presentará un importante seminario sobre el legado del P. Rutilio Grande en la Pontificia Universidad Gregoriana, una de las más importantes de Roma. La ocasión, que contará con grandes figuras jesuitas y diplomáticas salvadoreñas, será un escenario propicio para medir los avances de los próximos santos salvadoreños.

Si bien es cierto que octubre coincide con la “temporada de las canonizaciones”, estamos en estos días viviendo una temporada de preparaciones.

[Índice parcial del blog]