Tuesday, February 09, 2016

Bishops’ moves in El Salvador



#BlessedRomero #MartyrOfMercy

For the second time this year, Pope Francis has changed the composition of the Salvadoran bishops, replacing the Bishop of Santa Ana, one of the seven territorial dioceses of the ecclesiastical province of El Salvador. The Holy Father has transferred the current Bishop of San Miguel, Mgr. Miguel Angel Moran Aquino to that see, taking the place of Mgr. Romeo Tovar Astorga, who has reached the age limit of 75.

The appointment looks like a chess move because it leaves future movements pending. First, the transfer of Mgr. Moran from San Miguel to Santa Ana, leaves a void in the Diocese of San Miguel, which the Holy Father will have to fill in due time. It is the only vacant seat in the Salvadoran ecclesiastical province. It is also likely that the Holy Father will appoint a relief for Mgr. Luis Morao Andreazza, Bishop of Chalatenango, who has also surpassed the age limit (he is already 76). If the Holy Father fills these positions with future transfers, he could create additional vacancies.

Mgr. Moran Aquino, 60, is a native son of the Diocese of Santa Ana and was pastor of its cathedral; he has been a bishop for 15 years. On a different note, as the ordinary in San Miguel, he got to know the figure of Archbishop Romero, as the first Salvadoran Blessed was born in San Miguel, and Mgr. Moran had to become an advocate for his beatification cause. Among his other positions, he was prefect of studies in the major seminary of San Jose de la Montana, and is currently delegate of the Episcopal Conference to CELAM and to the institution responsible for social prevention among the clergy.

The retirement of Astorga, now bishop emeritus of Santa Ana, represents the departure of the last conservative prelate from the Salvadoran bishops' conference; he joins the bloc of retired conservative prelates, which includes Mgr. Fernando Saenz Lacalle, Archbishop Emeritus of San Salvador, and Mgr. José Oscar Barahona Castillo, retired bishop of San Vicente. By contrast, the composition of active bishops consists mainly of moderate or progressive prelates, including the recently appointed new bishop of Santiago de Maria, William Iraheta Ernesto Rivera, who will be installed on 12 March.

Movimientos de opispos en El Salvador



Por segunda vez este año, el Papa Francisco ha modificado la composición del episcopado salvadoreño, sustituyendo el Obispo de Santa Ana, una de las siete diócesis territoriales de la provincia eclesiástica de El Salvador.  El Santo Padre ha transferido al actual Obispo de San Miguel, Monseñor Miguel Ángel Morán Aquino, a esa sede, tomando el lugar de Mons. Romeo Tovar Astorga, quien ha llegado a la edad límite de 75 años.

El nombramiento tiene el sabor de una movida en un juego de ajedrez, ya que deja futuros movimientos en suspensión.  En primer lugar, la transferencia de Mons. Morán de San Miguel a Santa Ana, deja un vacío en la Diócesis de San Miguel, que el Santo Padre tendrá que llenar en su momento.  Es la única sede vacante en la provincia eclesiástica salvadoreña.  También es probable que el Santo Padre nombrará un relevo para Mons. Luis Morao Andreazza, Obispo de Chalatenango, que también ha superado la edad límite (ya tiene 76 años).  Si el Santo Padre llena estos puestos con futuras transferencias, podría crear vacancias adicionales.

Mons. Morán Aquino, de 60 años, es hijo natal de la Diócesis de Santa Ana y fue párroco de su catedral; ha sido obispo por 15 años.  Por otro lado, como titular de San Miguel, le tocó conocer la figura de Mons. Romero, ya que el primer beato salvadoreño fue nacido en San Miguel, y Mons. Morán tuvo que ser un defensor de su causa de beatificación.  Entre su otros cargos, ha sido prefecto de los estudios en el seminario mayor San José de la Montaña, y actualmente es delegado de la Conferencia Episcopal ante el CELAM y encargado del Institución de prevención social del clero.

Con el retiro de Astorga, ahora obispo emérito de Santa Ana, sale el último prelado conservador de la conferencia episcopal salvadoreña, quien se une a la bancada de prelados conservadores en retiro, incluyendo Mons. Fernando Sáenz Lacalle, Arzobispo emérito de San Salvador, y Mons. José Oscar Barahona Castillo, obispo emérito de San Vicente.  Por el contrario, la composición de obispos activos consiste mayoritariamente en prelados moderados o progresistas, incluyendo el recién nombrado nuevo obispo de Santiago de Maria, William Ernesto Iraheta Rivera, que será instalado el 12 de marzo.

Mosse dei Vescovi in El Salvador



Per la seconda volta quest'anno, Papa Francesco ha modificato la composizione dei vescovi salvadoregni, sostituendo il Vescovo di Santa Ana, una delle sette Diocesi territoriale della provincia ecclesiastica di El Salvador. Il Santo Padre ha trasferito l’attuale Vescovo di San Miguel, monsignor Miguel Angel Moran Aquino in quel luogo, prendendo il posto di Mons. Romeo Tovar Astorga, che ha raggiunto il limite di età di 75 anni.

L’appuntamento ha il sapore di una mossa in una partita a scacchi perché lascia movimenti futuri in sospensione. In primo luogo, il trasferimento di Mons. Moran di San Miguel a Santa Ana, lascia un vuoto nella diocesi di San Miguel, che il Santo Padre dovrà riempire in tempo utile. È l’unica sede vacante nella provincia ecclesiastica salvadoregna. È anche probabile che il Santo Padre nominerà un rilievo per Mons. Luis Morao Andreazza, Vescovo di Chalatenango, che ha superato anche il limite di età (76 anni già). Se il Santo Padre riempie queste posizioni con trasferimenti futuri, può creare nuovi posti aperti.

Mons. Moran Aquino, di 60 anni, è nato nella diocesi di Santa Ana ed è stato parroco della sua cattedrale; è stato vescovo per 15 anni. D’altra parte, come capo di San Miguel, doveva conoscere la figura di Mons. Romero, perche il primo Beato salvadoregno è nato a San Miguel, e Mons. Moran ha stato un avvocato per la sua causa di beatificazione. Tra i suoi altri incarichi, è stato prefetto degli studi nel seminario maggiore di San Jose de la Montana, ed è attualmente delegato della Conferenza Episcopale al CELAM e responsabile per l’istituzione di prevenzione sociale del clero.

Con il ritiro di Astorga, ora vescovo emerito di Santa Ana, esce l’ultimo prelato conservatore della conferenza episcopale salvadoregna, che si unisce al blocco dei prelati conservatori in pensione, tra cui Mons. Fernando Sáenz Lacalle, Arcivescovo emerito di San Salvador, e Mons. José Oscar Barahona Castillo, vescovo emerito di San Vicente. Al contrario, la composizione dei vescovi attivi consiste principalmente di prelati moderati o progressisti, tra cui il recentemente nominato nuovo vescovo di Santiago de Maria, William Iraheta Ernesto Rivera, che sarà installato il 12 marzo.

Wednesday, February 03, 2016

A year after the martyrdom degree


#BlessedRomero #MartyrOfMercy
A year ago Pope Francis approved the decree recognizing the martyrdom of Archbishop Oscar Romero, a milestone for Salvadoran society, for the identity of Latin American Church, and for the concepts of martyrdom and sainthood in the Universal Church.

[Why Romero matters today]

It was Tuesday February 3. The previous month, Vatican theologians had unanimously approved recognizing Romero a martyr and the postulator of the cause, Msgr. Vincenzo Paglia, had managed to place the Romero file alongside three priests killed by the Shining Path in Peru to be considered that February 3rd by the commission of cardinals and bishops of the congregation of saints. It was unusual to advance a cause from the theologians to the cardinals so fast—it usually takes several months—but that would not be the only acceleration. After the approval of the cardinals on Tuesday, it was expected that the decree would go to the Pope on Thursday, but the Pontiff asked for it asap, and he received it the same day.
The reverberations were felt primarily in El Salvador, where the declaration that Romero was killed “in hatred of the faith” was immediately understood as a strong rebuke against the rightwing forces accused of the murder, especially Roberto D'Aubuisson , the founder of the ARENA party, accused mastermind of the crime. He was targeted in comments by Cardinal Angelo Amato in his beatification homily when he said, “If his persecutors have vanished in the shadow of oblivion and death, the memory of Romero on the other hand continues to live and gives comfort to the poor and the marginalized of the earth.” The Vatican finding also reflected upon others, including the recently deceased former President of El Salvador Francisco Flores, who was one of the staunchest opponents of the beatification, according to sources close to the process.
The reverberations were also felt by the Latin Church. As commented by Vaticanista Luis Badilla, the vindication of Romero implied “great truths that deeply and forever mark the soul of Latin American Catholicism. These are truths that have resonated in the palaces of power where Msgr. Romero was not always well received and where he did not always find the comfort and support that he deserved.” Romero had responded to a call that originated with the Latin American bishops themselves, which was to care with greater attention for social justice, but when Romero put himself at risk in that area, he was left unprotected. “It is well known and it is historically true that often the Church has mistreated its best sons,” said Badilla. Romero’s recognition, even if late, has served to do justice by his figure: “Today the martyr archbishop of San Salvador has completed his heavenly cycle.”
Finally, Romero served to remind the whole Church of that radical idea in the gospel that there truly is no greater love than to give one's life for others. That principle was at the center of a recent homily by Msgr. Gustavo Rodríguez, Archbishop of Yucatan, Mexico, about Blessed Romero. Closing a seminar on justice and peace of the Latin American Episcopal Conference (CELAM), Archbishop Rodriguez said, “With the beatification, Monsignor Romero should continue in heaven with the mission he had on earth: to care and look after, through his intercession, for those of us who continue here in this valley of tears; but now it is not only those in El Salvador, but all those working for peace and justice throughout the world.” Reflecting on the theme of the seminar, ‘A Church that goes forth, [and becomes] poor for the poor’, Msgr. Rodriguez said that Blessed Romero “inspires us in our faith and hope and encourages us to continue fighting for the poor of this world, because we still have life to give.”
After approval of the decree, Archbishop Romero was beatified on May 23 of last year in the largest non papal beatification in history.

Un año después del decreto de martirio


Hace un año que el Papa Francisco aprobó el decreto reconociendo el martirio de Mons. Óscar A. Romero, un hito histórico tanto para la sociedad salvadoreña, para la identidad de Iglesia Latinoamericana, y para el concepto de martirio y santidad en la Iglesia Universal.

[La importancia de Romero]

Era un martes 3 de febrero.  El mes anterior, los teólogos vaticanos habían aprobado por unanimidad reconocer a Romero como mártir y el postulador de la causa, Mons. Vincenzo Paglia, había maniobrado para meter el expediente de Romero junto al de tres clérigos asesinados por el Sendero Luminoso en el Perú para ser considerado ese 3 de febrero por la comisión de cardenales y obispos de la congregación de los santos.  Era bastante inusual avanzar una causa de los teólogos a los cardenales tan rápido, ya que el lapso es normalmente de varios meses, pero no sería esa la única aceleración.  Después de la aprobación de los purpurados el martes, se preveía entregar el decreto al Papa ese jueves, pero el Pontífice pidió recibirlo cuanto antes, y se le llevó el mismo día.
Las reverberaciones se hicieron sentir ante todo en El Salvador, donde la declaración que Romero fue asesinado “en odio a la fe” se comprendió de inmediato como una contundente recriminación en contra de las fuerzas de derecha acusadas del asesinato, sobre todo Roberto D’Aubuisson, el fundador del partido ARENA, acusado autor intelectual del crimen.  Sobre él recayeron los comentarios del Cardenal Angelo Amato en la homilía de beatificación cuando dijo que, “Si sus perseguidores han desaparecido en la sombra del olvido y de la muerte, la memoria de Romero en cambio continúa estando viva y dando consuelo a todos los pobres y los marginados de la tierra”.  El dictamen vaticano también salpicó a muchos otros, por ejemplo, al recién fallecido ex Presidente Francisco Flores, uno de los que más se opuso a la beatificación según fuentes cercanas al proceso.
Las reverberaciones también se sintieron por la Iglesia Latinoamericana.  Como lo comentaba el vaticanista Luis Badilla, la reivindicación de Romero implicó las “grandes verdades que marcarán profundamente y para siempre el alma católica de los pueblos latinoamericanos. Son verdades que hoy resonaron en los palacios donde mons. Romero no siempre fue bien recibido y donde no siempre encontró el consuelo y el apoyo que merecía”.  Romero había respondido a un llamado que originó en los mismos obispos latinoamericanos de cuidar con mayor atención la justicia social, pero cuando Romero se expuso en ese ámbito, se le dejó desprotegido.  Es sabido e históricamente cierto que muchas veces la Iglesia ha tratado mal a sus mejores hijos”, comentó Badilla.  El reconocimiento de Romero, aunque fuese tardío, sirvió para justiciar su figura: “Hoy el mártir obispo de San Salvador cumplió su ciclo celestial”.
Finalmente, Romero sirvió el papel de recordar a toda la Iglesia de aquella idea radical del evangelio de que verdaderamente no hay mayor amor que dar la vida por el prójimo.  Ese principio estuvo al centro de una reciente homilía por Mons. Gustavo Rodríguez, Arzobispo de Yucatán, sobre el Beato Romero.  Clausurando un seminario sobre justicia y paz de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM), Mons. Rodríguez dijo que, “Con la beatificación, Mons. Romero debe continuar en el cielo con la misión que tenía en la tierra: cuidar y velar mediante su intercesión, de los que continuamos aquí todavía en este valle de lágrimas; pero ahora ya no sólo de los de El Salvador, sino de todos los que en el mundo trabajan por la paz y la justicia”.  Meditando sobre el tema del seminario, ‘Una Iglesia en salida, pobre para los pobres’, Mons. Rodríguez dijo que el Beato Romero “nos inspira en nuestra fe y esperanza y nos alienta a seguir en la lucha a favor de los pobres de este mundo, porque todavía tenemos vida para ofrendar”.
Después de la aprobación del decreto, Mons. Romero fue beatificado el 23 de mayo del año pasado en la beatificación no papal más grande de la historia.

Un anno dopo il decreto di martirio


Un anno fa Papa Francesco ha approvato il decreto chericonosce il martirio di Mons. Oscar Romero, una pietra miliare sia per la società salvadoregna, per l’identità della Chiesa in America Latina, e per il concetto di martirio e santità nella Chiesa Universale.

[Il significato di Romero]

Era un Martedì 3 Febbraio. Il mese scorso, i teologi del Vaticano avevano approvato all’unanimità riconoscere Romero come martire e il postulatore della causa, Mons. Vincenzo Paglia, aveva manovrato per mettere l’archivio di Romero tra i tre sacerdoti uccisi da Sendero Luminoso in Perù per essere considerato il 3 febbraio dalla commissione di cardinali e vescovi della congregazione dei santi. È inaudito passare dai teologi ai cardinali così in fretta, perché di solito ci vogliono un paio di mesi, ma non sarebbe questa la unica accelerazione. Dopo l’approvazione dei cardinali il Martedì, ci si aspettava di consegnare il decreto al Papa quel Giovedi, ma il Pontefice ha chiesto di riceverlo al più presto, lo stesso giorno.
I riverberi si sono fatti sentire soprattutto in El Salvador, dove la dichiarazione che Romero è stato ucciso “in odio alla fede” viene immediatamente interpretata come un forte rimprovero contro le forze di destra accusati del omicidio, soprattutto Roberto D’Aubuisson, il fondatore del partito ARENA, accusato di essere l’autore intellettuale del delitto. Hano caduti su di lui i commenti del cardinale Angelo Amato nella sua omelia di beatificazione, quando ha detto: “Se i suoi persecutori sono spariti nell’ombra dell’oblio e della morte, la memoria di Romero invece continua a essere viva e a dare conforto a tutti i derelitti e gli emarginati della terra”. Il decreto Vaticano anche spruzzato molti altri, per esempio, il recentemente scomparso ex presidente Francisco Flores, uno dei più opposto alla beatificazione secondo fonti vicine al processo.
I riverberi si sono fatti sentire anche da parte della Chiesa Latinoamericana. Come ha commentato il vaticanista Luis Badilla, la rivendicazione di Romero ha coinvolto le “grandi verità che segneranno profondamente per sempre l’anima cattolica dei popoli latinoamericani. Sono verità che oggi hanno risuonato nei palazzi dove mons. Romero non sempre fu ben accolto e dove non sempre trovò la consolazione e il sostegno che meritava”. Romero aveva risposto a una chiamata che ha avuto origine negli stessi vescovi latino-americani a curare con maggiore attenzione la giustizia sociale, ma quando Romero è stato esposto in quest’ambito, è stato lasciato senza protezione. “Si sa, è storia vera, la Chiesa spesso ha trattato male i suoi figli migliori”, ha detto Badilla. Il riconoscimento a Romero, anche se in ritardo, ha servito a giustiziere la sua figura: “Oggi, il martire arcivescovo di San Salvador, ha compiuto il suo ciclo celeste”.
Infine, Romero ha servito a ricordare tutta la Chiesa su quella idea radicale del Vangelo che veramente non c’è amore più grande che dare la vita per gli altri. Tale principio è stato al centro di una recente omelia di Mons. Gustavo Rodríguez, Arcivescovo di Yucatan, Messico, sul Beato Romero.  Chiudendo un seminario sulla giustizia e la pace della Conferenza Episcopale Latinoamericana (CELAM), monsignor Rodriguez ha detto: “Con la beatificazione, monsignor Romero dovrebbe continuare nel cielo con la missione che aveva nella terra: curare e badare, attraverso la sua intercessione, di cui ancora continuiamo qui in questo valle di lacrime; ma ora non solo quelli in El Salvador, ma tutti coloro che lavorano per la pace e la giustizia nel mondo”. Meditatando sul tema del seminario, ‘Una Chiesa in uscita, povera per i poveri’, Mons. Rodriguez ha detto che il Beato Romero “ci ispira nella nostra fede e speranza e ci incoraggia a continuare a lottare per i poveri di questo mondo, perché abbiamo ancora molto vita da offrire”.
Dopo l’approvazione del decreto, Mons. Romero è stato beatificato il 23 maggio dello scorso anno nella più grande beatificazione non papale nella storia.

Monday, January 25, 2016

The Churches of Blessed Romero


#BlessedRomero #MartyrOfMercy
The Archdiocese of San Salvador has published a list of churches where the faithful can obtain a plenary indulgence during the Year of Mercy declared by Pope Francis. Several of the temples have links to Blessed Archbishop Oscar Romero, especially the five that follow, which allow Salvadoran and foreign pilgrims to approach Blessed Romero during the Holy Year and trace his footsteps.

1. The Metropolitan Cathedral of San Salvador.

This was Archbishop Romero’s headquarters during the years of his archbishopric (1977-1980). The unfinished cathedral became the icon of his "Church of the Poor". Here lie his remains, in the cathedral crypt where they were visited twice by Pope Saint John Paul II. It was here that Archbishop Romero celebrated the "Single Mass" after the assassination of Father Rutilio Grande, as well as the funerals of several other murdered priests. Often, a platform was installed on its steps to celebrate Mass outdoors due to the massive participation of the faithful who could not fit inside the church.

2. Chapel at Hospitalito de La Divina Providencia.

Archbishop Romero lived on the grounds of this cancer hospital located in the Miramontes neighborhood, and was assassinated in its chapel on March 24, 1980. Romero had consecrated the chapel in 1974.  The place has become a real pilgrimage site, and the Salvadoran Church is in process of converting the chapel into a formal parish. In addition to the sanctuary, the house where the martyr lived is a small museum which preserves many aspects of his daily life as well as numerous relics.

3. Sacred Heart Basilica (Basílica del Sagrado Corazón).

It was here that Romero gave his famous final homily on March 23, 1980, in which he demanded that the security forces "Stop the repression!". In times when the cathedral was taken by protesters, Archbishop Romero was forced to hold his Sunday Masses in other churches, and the Basilica was often his temporary seat. It also served as the principal church for some time, after Archbishop Romero, while the cathedral was being completed.

4. El Rosario Church.

Located one block from the Metropolitan Cathedral, this church too, an outstanding exemplar of the modern style, was repeatedly an alternative headquarters for Romero during the famous cathedral occupations. El Rosario was involved in hostage dramas, including an episode depicted in the film "Romero" (1989), in which demonstrators sought refuge in the church when the army opened fire on them, and Romero had to come to console the victims.

5. El Señor de las Misericordias Parish (Aguilares).

This was the church of Father Rutilio Grande, whose assassination changed the course of Archbishop Romero’s ministry just when it was about to begin. The Jesuit martyr is buried here. Romero came to the church in March 1977 and "wept for his priest as a mother could do for her own child," in the words of Cardinal Amato. Later, Romero came to retake the church after a military occupation, and also returned to mark the anniversary of “Fr. Tilo”.

The following churches, not included in the Jubilee Year program but also linked to Romero, deserve an honorable mention. The church of San José de la Montaña in the seminary of the same name was where Archbishop Romero took possession as Archbishop in February 1977. The Resurrection Parish in the Miramontes district was where Archbishop Romero debuted his first pastoral letter "The Church of Easter," alongside Fr. Alfonso Navarro, who was killed less than a month later. The Shrine of Fatima in Planes de Renderos was where Archbishop Romero spoke the words quoted by Pope Francis at a general audience last year: "To have the spirit of martyrdom means that one is faithful to one’s obligations, to prayer, to the honest fulfillment of one’s duties,” etc. Likewise, Archbishop Romero preached memorable sermons in Iglesia del Cármen in Santa Tecla, in the Basilica of Our Lady of Guadalupe ("La Ceiba"), and Holy Innocents in Antiguo Cuscatlán. The last two are places where visitors may obtain a Year of Mercy indulgence.

For both Salvadoran Catholics and visitors to the country, the ability to experience the spirituality of Archbishop Romero for the Jubilee Year can be an incomparable experience.

Las Iglesias del Beato Romero


La Arquidiócesis de San Salvador ha publicado una lista de iglesias donde los fieles pueden obtener una indulgencia plenaria durante el Año de la Misericordia declarado por el Papa Francisco.  Varios de los templos nombrados tienen vínculos con el Beato Mons. Óscar A. Romero, especialmente los siguientes cinco, que permiten a los peregrinos salvadoreños y extranjeros acercarse a Monseñor durante el año santo y seguir sus pasos.

1. La Catedral Metropolitana de San Salvador.

Esta fue la sede de Mons. Romero durante los años de su arzobispado (1977-1980).  La catedral incompleta se convirtió en el icono de su “Iglesia de los Pobres”.  Allí reposan sus restos mortales, en la Cripta de Catedral donde fueron visitados dos veces por el Papa San Juan Pablo II.  Fue aquí que Mons. Romero celebró la “Misa Única” por el asesinato del P. Rutilio Grande, y varios otros funerales de sacerdotes asesinados.  Frecuentemente, se instalaba una tarima en las gradas para celebrar las misas al aire libre por la masiva participación de la feligresía que no cabía adentro de la iglesia.

2. Capilla del Hospitalito de La Divina Providencia.

Mons. Romero vivió en el campus de este hospital para cancerosos localizado en la Colonia Miramontes, y fue asesinado en su capilla el 24 de marzo de 1980.  ERomero había consagrado la capilla en 1974.  l lugar se ha convertido en un verdadero sitio de peregrinación, y la Iglesia Salvadoreña está en proceso de convertir la capilla en una parroquia formal.  Además del santuario, la casita donde vivió el mártir es un pequeño museo que conserva aspectos de su vida cotidiana, y muchas reliquias también.

3. Basílica del Sagrado Corazón.

Fue aquí que Romero pronunció su famosa última homilía el 23 de marzo de 1980, en que exigió a los cuerpos de seguridad que “¡Cese la represión!”.  En ocasiones en que la catedral había sido tomada por grupos de protesta, Mons. Romero se veía obligado a celebrar sus misas dominicales en otros templos, y la Basílica se hizo su sede provisional.  También fungió como sede del arzobispado por un tiempo después de Romero mientras se terminaba la catedral.

4. Iglesia El Rosario.

Localizada a una cuadra de la Catedral Metropolitana, también esta Iglesia, modelo sobresaliente del estilo moderno, fue una sede alternativa de Romero en reiteradas ocasiones durante las famosas ocupaciones de la catedral.  El Rosario estuvo implicada en algunos dramas de rehenes, incluyendo un episodio representado en la película “Romero” (1989), en que unos manifestantes buscan refugio en la Iglesia cuando el ejército abre fuego en contra de ellos, y Romero tiene que llegar a consolar las víctimas.

5. Parroquia El Señor de las Misericordias (Aguilares).

Fue la iglesia del P. Rutilio Grande, cuyo asesinato cambió el rumbo del ministerio de Mons. Romero cuando este apenas estaba por comenzar.  Aquí está enterrado el mártir jesuita.  Romero llegó a la Iglesia en marzo de 1977 y “lloró a su sacerdote como podía hacerlo una madre por su propio hijo”, como lo dijo el Card. Amato.  Posteriormente, Romero llegó a retomar la iglesia después de una ocupación militar, y regresó para conmemorar el aniversario del P. Tilo también.

Los siguientes templos, no incluidos en el programa del Año Jubilar de la Iglesia pero también ligados con Monseñor, ameritan una mención de honor.  La iglesia de San José de la Montaña en el seminario del mismo nombre fue donde Mons. Romero celebró su toma de posesión como arzobispo en febrero de 1977.  La Parroquia La Resurrección en la Colonia Miramontes fue donde Mons. Romero presentó su primera carta pastoral “La Iglesia de la Pascua”, junto al P. Alfonso Navarro, quien fue asesinado a menos de un mes de esa fecha.  El Santuario de Fátima en los Planes de Renderos fue donde Mons. Romero pronunció las palabras citadas por el Papa Francisco en una Audiencia General el año pasado: “espíritu de martirio, es dar en el deber, en el silencio, en la oración, en el cumplimiento honesto del deber”, etc.  De la misma forma, Mons. Romero predicó homilías memorables en la Iglesia del Cármen de Santa Tecla, en la Basílica Nuestra Señora de Guadalupe (“La Ceiba”), y Santos Inocentes de Antiguo Cuzcatlán.  Las dos últimas conllevan la posibilidad de obtener una indulgencia para el Año de la Misericordia.

Ya sea para católicos salvadoreños o para visitantes al país, la posibilidad de vivir la espiritualidad de Mons. Romero para el Año Jubilar puede ser una experiencia sin igual.

Le Chiese del Beato Romero


L’Arcidiocesi di San Salvador ha pubblicato un elenco di chiese dove i fedeli possono ottenere l’indulgenza plenaria durante l’Anno della Misericordia dichiarato dal Papa Francesco. Molti dei templi hanno legami al Beato Mons. Oscar A. Romero, in particolare i cinque che seguono, permettendo pellegrini salvadoregni e stranieri avvicinarsi al Beato durante l’Anno Santo e tornare sui suoi passi.

1. La Cattedrale Metropolitana di San Salvador.

Ha stato la sede di Mons. Romero durante gli anni del suo arcivescovato (1977-1980). La cattedrale incompiuta divenne l’icona della sua “Chiesa dei poveri”. Vi si trovano le sue spoglie, nella cripta della cattedrale, dove sono stati visitati due volte da Papa San Giovanni Paolo II. Fu qui che Mons. Romero ha celebrato la “Messa Unica” per l’omicidio di padre Rutilio Grande, e altri funerali di diversi sacerdoti assassinati. Spesso, una piattaforma è stata installata sui gradini per celebrare la Messa all’aperto per la massiccia partecipazione di fedeli che non potevano andare bene all’interno della chiesa.

2. Cappella del Hospitalito de La Divina Providencia.

Mons. Romero visse nel campus di questo ospedale per i malati di cancro situato nella Colonia Miramontes, ed è stato assassinato nella sua cappella, il 24 marzo 1980. Romero aveva consacrato la cappella nel 1974.  Il sito è diventato un vero e proprio luogo di pellegrinaggio, e la Chiesa salvadoregna è in corso per convertire la cappella in una parrocchia formale. Oltre al santuario, la casa dove abitava il martire è un piccolo museo con artefatti della sua vita quotidiana, e molte reliquie.

3. Basilica del Sacro Cuore (Sagrado Corazón).

Fu qui che Romero pronunciò la sua celebre omelia finale il 23 marzo 1980, quando ha chiesto che le forze di sicurezza, “Cessi la repressione!”. In tempi in cui la cattedrale è stata scattata dal gruppi di protesta, Mons. Romero è stato costretto a tenere le loro Messe domenicali in altre chiese, e la basilica divenne la sua sede provvisoria. Ha lavorato anche come sede diocesana per un po ‘dopo di Romero mentre la cattedrale fu terminata.

4. La Chiesa del Rosario.

Situata a un isolato dalla Cattedrale Metropolitana, anche questa chiesa, un modello eccezionale di stile moderno, è stata una sede alternativa di Romero ripetutamente durante le famose occupazioni della cattedrale. Il Rosario è stato coinvolto in qualche dramma degli ostaggi, tra cui un episodio raffigurato nel film “Romero” (1989), in cui i manifestanti hanno cercato rifugio nella chiesa quando l’esercito ha aperto il fuoco su di loro, e Romero doveva venire a consolare le vittime.

5. Parrocchia Il Signore della Misericordia (Aguilares).

Questa era la chiesa di Padre Rutilio Grande, il cui assassinio ha cambiato il corso del ministero di Mons. Romero proprio quando stava per iniziare. Qui è sepolto il martire gesuita. Romero venne alla chiesa in marzo 1977 e “pianse il suo sacerdote come poteva fare una madre con il proprio figlio”, come ha detto il cardinale Amato. Più tardi, Romero è venuto a riprendere la chiesa dopo una occupazione militare, e tornò anche per celebrare l’anniversario di “padre Tilo”.

I seguenti templi, non incluse nel programma dell’Anno giubilare della Chiesa ma anche legati con Romero, meritano una menzione d’onore. La chiesa di San José de la Montaña al seminario dello stesso nome era dove mons. Romero ha avuto il suo insediamento come arcivescovo nel febbraio 1977. La Parrocchia Resurrezione a Colonia Miramontes era dove Mons. Romero ha presentato la sua prima lettera pastorale “La Chiesa della Pasqua”, accanto a Padre Alfonso Navarro, che è stato ucciso meno di un mese da tale data. Il Santuario di Fatima a Planes de Renderos era dove Romero pronunciò le parole citate da Papa Francesco a un’Udienza Generale l’anno scorso, “lo Spirito di martirio, è dare nel dovere, nel silenzio, nella preghiera, nel compimento onesto del dovere”, etc. Allo stesso modo, Mons. Romero ha predicato sermoni memorabili nella Iglesia del Cármen di Santa Tecla, nella Basilica di Nostra Signora di Guadalupe (“La Ceiba”), e Santi Innocenti in Antiguo Cuscatlán. Gli ultimi due implicano la possibilità di ottenere l’indulgenza per l’Anno della Misericordia.

Sia per cattolici salvadoregni o visitatori del paese, la possibilità di vivere la spiritualità di Mons. Romero per l’anno giubilare può essere un’esperienza unica.